Šta se merilo na Ozirisovom sudu

Egipatska mumifikacija deluje čudno dok ne shvatiš njenu logiku. Tokom balzamovanja mozak su vadili i bacali - smatrali su ga beskorisnim. Srce su, nasuprot tome, ostavljali u telu ili vraćali na mesto. Zvalo se „ib“ i istovremeno je označavalo um, sećanje, savest i karakter - sve ono što danas pripisujemo glavi.

Odatle potiče i priča o suđenju. Srce ovde nije simbol ljubavi, već jedini svedok koji o čoveku zna sve, jer je on sam sve u njega i zapisao. U „Knjizi mrtvih“ postoji posebna čarolija upućena srcu: nemoj ustati protiv mene kao svedok, nemoj pred sudijama govoriti o meni više nego što treba. Urezivali su je na amajliju u obliku skarabeja i stavljali pokojniku na grudi - svedoka su doslovno pritiskali.

Pero je znak Maat, boginje istine i kosmičkog poretka. Maat nije samo „ne lagati“: to je kada je sve na svom mestu, Nil se izliva na vreme, mera žita je poštena, a kralj je na prestolu. Vaga je proveravala da li je čovek živeo u tom poretku ili ga narušavao.

Često se kaže da je srce moralo da bude lakše od pera. Na crtežima u papirusima tasovi obično stoje u ravnoteži: nije bila važna prevaga, već ravnoteža. Pre merenja pokojnik je izgovarao dug govor - 42 odricanja, po jedno za svakog sudiju. Ako ih grubo razvrstamo po temama, slika izgleda ovako.

Više od polovine stavki odnosi se na druge ljude i opšte dobro: vodu, žito, čamac, tuđe suze. Tu su i prestupi protiv bogova i hramova, ali se spisak pamti po svakodnevnoj konkretnosti. A u natpisima na grobnicama uz odricanja je stajala i druga, potvrdna formula - ono što je čovek uradio.

I još jedan detalj. Na sačuvanim papirusima vlasnik nikada ne gubi parnicu - uvek je oslobođen. Svitak je pravljen za konkretnu osobu i nije bio zapis o ishodu, već uputstvo i zaštitna amajlija: tekst koji treba da deluje.