Kas buvo sveriama Ozyrio teisme

Egiptiečių mumifikacija atrodo keista, kol nesupranti jos logikos. Balzamuojant smegenys buvo išimamos ir išmetamos - laikyta, kad jos nenaudingos. O širdis, priešingai, būdavo paliekama kūne arba grąžinama į vietą. Ji vadinta „ib“ ir reiškė protą, atmintį, sąžinę ir būdą vienu metu - visa tai, ką šiandien priskiriame galvai.

Iš čia ir kilo teismo pasakojimas. Širdis čia nėra meilės simbolis, o vienintelis liudytojas, žinantis apie žmogų viską, nes jis pats viską į ją ir įrašė. „Mirusiųjų knygoje“ yra atskiras užkeikimas, skirtas širdžiai: nestok prieš mane kaip liudytoja, nekalbėk apie mane per daug teisėjų akivaizdoje. Jį išraižydavo ant skarabėjo amuleto ir dėdavo mirusiajam ant krūtinės - liudytojas tiesiogine prasme būdavo prispaudžiamas.

Plunksna buvo Maat, tiesos ir pasaulio tvarkos deivės, ženklas. Maat reiškė ne tik „nemeluoti“: tai buvo būklė, kai viskas yra savo vietoje, Nilas patvinsta laiku, grūdai atseikėjami sąžiningai, o karalius sėdi soste. Svarstyklės tikrino, ar žmogus gyveno pagal šią tvarką, ar ją ardė.

Dažnai sakoma, kad širdis turėjo būti lengvesnė už plunksną. Papirusų piešiniuose lėkštelės paprastai stovi viename lygyje: svarbu buvo ne vienos persvara, o pusiausvyra. Prieš svėrimą mirusysis pasakydavo ilgą kalbą - 42 neiginius, po vieną kiekvienam teisėjui. Jei juos grubiai suskirstytume pagal temas, vaizdas būtų toks.

Daugiau nei pusė punktų buvo apie kitus žmones ir bendrąjį gėrį: vandenį, grūdus, valtį, svetimas ašaras. Nusižengimų dievams ir šventykloms taip pat buvo, tačiau sąrašas įsimena kasdienišku konkretumu. O kapų įrašuose šalia neiginių būdavo pateikiama antroji, teigiama formulė - ką žmogus buvo padaręs.

Ir dar viena detalė. Išlikusiuose papirusuose jų savininkai niekada nepralaimi bylos - jie visada išteisinami. Svitinys buvo kuriamas konkrečiam žmogui, ir tai nebuvo baigties kronika, o instrukcija ir apsauginis amuletas: tekstas, kuris turėjo suveikti.