Porque é que o faraó era considerado um deus

O esquema explica o essencial. Realizavam-se inúmeros rituais por todo o país e, formalmente, todos eram considerados responsabilidade do faraó: os sacerdotes atuavam como seus representantes. Uma só pessoa não podia estar fisicamente em todo o lado, mas, segundo os registos, estava.

Daí também a responsabilidade. Se a cheia era fraca e a colheita era má, isso não era visto apenas como uma questão meteorológica: considerava-se que a ordem das coisas tinha sido perturbada, e a responsabilidade cabia a quem ocupava o segundo nível.

Estas ideias foram mudando ao longo do tempo. Nos períodos mais antigos, a figura do governante estava mais próxima do divino; mais tarde, a ênfase passou para o papel de filho de um deus, agindo em seu nome. Ao longo de três mil anos, não houve uma uniformidade total.

O sentido prático desta construção é evidente. Unia um país enorme sem um exército permanente em cada região: o poder mantinha-se não só pela força, mas também pela ideia de que a sua ausência significaria o colapso da ordem do mundo.

A mesma ideia está presente no conceito central do pensamento egípcio: a ordem, em oposição ao caos. A tarefa do governante era preservar a primeira e impedir o segundo, e estas ideias abrangiam os rituais, a justiça e a defesa das fronteiras.

Construções semelhantes surgiram também noutras sociedades: o governante como filho do céu, como ungido ou como descendente de uma divindade. Os pormenores variavam, mas a função era a mesma - ligar o poder à ordem do mundo.