Horká voda znamenala ruční práci
Kbelík vody váží přibližně 10 kilogramů a musí se donést od studny nebo řeky. K umytí celého těla potřebuje dospělá osoba několik takových kbelíků a každý se ještě musí ohřát: na kamnech, dřevem, které také někdo nasekal a přinesl. Jedno mytí znamenalo hodiny práce někoho jiného, nejčastěji ženy.
Proto se mytí rozdělilo na dva odlišné úkony. Každodenní omývání obličeje, krku, rukou a nohou probíhalo z džbánu nad umyvadlem a spotřebovalo několikanásobně méně vody. Mytí celého těla se stávalo událostí: plánovalo se předem a nekonalo se každý týden.
Čistá měla být košile, ne kůže
V Evropě 16.-18. století se voda dostala do podezření. Po epidemiích se veřejné lázně zavíraly a lékaři opakovali, že horká voda otevírá póry a vpouští nákazu. Čistota se přesunula na prádlo: bílá košile, která se často měnila, byla považována za důkaz upravenosti. Odtud pramenila i pozornost věnovaná límci a manžetám, jediným částem košile viditelným pod šaty.
Tam, kde se parní lázeň zachovala - ruská nebo finská - si mytí udrželo týdenní rytmus. Nedrželo ho pravidlo, ale kamna: roztápět je kvůli jednomu člověku bylo nehospodárné, a tak se všichni myli postupně v jeden den. V Japonsku se topilo častěji, ale voda ve vaně se také neměnila: každý se před vstupem umyl zvenku.
Ne měření, ale rozvrh domácnosti: ve všední dny stačil džbán, v sobotu se pro všechny vytápěla lázeň.
Nejčastěji to byla sobota, v předvečer nedělní bohoslužby. Rytmus ale nebyl zákonem: ve městech s veřejnými lázněmi chodili lidé do lázní, když to šlo, zatímco v domě se služebnictvem se lavor s horkou vodou mohl objevit v ložnici kterýkoli den v týdnu.
Dočti v aplikaci Miqo
Ještě 1 minuta a na konci kvíz. Najdeš ho v sekci „Historie → Každodennost minulosti“
Namiř sem fotoaparát telefonu a otevře se App Store nebo Google Play.
Zdroje
- Georges Vigarello, Čisté a špinavé (1985) - dějiny představ o čistotě těla
- Katherine Ashenburg, Špína o čistotě (2007)