Apa caldă însemna muncă manuală
O găleată cu apă înseamnă aproximativ 10 kilograme, care trebuiau cărate de la fântână sau de la râu. Pentru a se spăla pe tot corpul, un adult avea nevoie de mai multe astfel de găleți, iar fiecare trebuia și încălzită: pe sobă, cu lemne pe care cineva trebuia să le taie și să le aducă. Un singur spălat însemna ore de muncă a altcuiva, cel mai adesea a unei femei.
De aceea, spălatul s-a împărțit în două operațiuni diferite. Spălatul zilnic, pe față, pe gât, pe mâini și pe picioare, se făcea dintr-un ulcior, deasupra unui lighean, și consuma de câteva ori mai puțină apă. Spălatul pe tot corpul devenea un eveniment: era planificat din timp și nu avea loc în fiecare săptămână.
Curată era considerată cămașa, nu pielea
În Europa secolelor XVI-XVIII, apa a ajuns să fie privită cu suspiciune. După epidemii, băile publice erau închise, iar medicii repetau că apa fierbinte deschide porii și lasă infecția să pătrundă. Curățenia s-a mutat asupra lenjeriei: o cămașă albă, schimbată des, era considerată dovada unei îngrijiri bune. De aici și atenția acordată gulerului și manșetelor, singurele părți ale cămășii vizibile de sub rochie.
Acolo unde baia de aburi a supraviețuit, cea rusească sau finlandeză, spălatul și-a păstrat ritmul săptămânal. Ritmul era susținut nu de o regulă, ci de sobă: să o încălzești pentru o singură persoană era risipitor, așa că toată lumea se spăla pe rând, în aceeași zi. În Japonia, băile erau încălzite mai des, dar apa nu era schimbată nici acolo: înainte să intre în ea, fiecare se spăla pe dinafară.
Nu o măsurătoare, ci programul gospodăriei: în timpul săptămânii era suficient un ulcior, iar sâmbăta se încălzea baia pentru toată lumea.
Ziua aceasta era cel mai adesea sâmbăta, în ajunul slujbei de duminică. Dar ritmul nu era o regulă: în orașele cu băi publice, oamenii mergeau să se spele când puteau, iar într-o casă cu servitori, un lighean cu apă caldă putea apărea în dormitor în orice zi a săptămânii.
Termină de citit în aplicația Miqo
Încă 1 minut, apoi un quiz la final. Îl găsești în „Istorie → Viața de altădată”
Îndreaptă camera telefonului aici ca să deschizi App Store sau Google Play.
Surse
- Georges Vigarello, „Curatul și murdarul” (1985), istoria concepțiilor despre curățenia corpului
- Katherine Ashenburg, „Murdarul despre curățenie” (2007)