Gorąca woda wymagała pracy ręcznej
Wiadro wody waży około 10 kilogramów i trzeba je przynieść ze studni albo rzeki. Żeby umyć całe ciało, dorosła osoba potrzebowała kilku takich wiader, a każde trzeba było jeszcze podgrzać na piecu, drewnem, które ktoś również musiał porąbać i przynieść. Jedno mycie wymagało godzin cudzej pracy, najczęściej kobiecej.
Dlatego mycie dzieliło się na 2 różne czynności. Codzienne mycie twarzy, szyi, rąk i stóp odbywało się z dzbanka nad miską i wymagało wielokrotnie mniej wody. Mycie całego ciała stawało się wydarzeniem: planowano je z wyprzedzeniem i nie odbywało się co tydzień.
Czysta miała być koszula, nie skóra
W Europie XVI-XVIII wieku wodę zaczęto uważać za podejrzaną. Po epidemiach zamykano łaźnie miejskie, a lekarze powtarzali, że gorąca woda otwiera pory i wpuszcza zarazki. Czystość przeniesiono na bieliznę: często zmieniana biała koszula uchodziła za oznakę dbałości o siebie. Stąd wzięła się dbałość o kołnierzyk i mankiety, jedyne części koszuli widoczne spod sukni.
Tam, gdzie przetrwała łaźnia parowa, rosyjska czy fińska, mycie zachowało tygodniowy rytm. Nie wynikał on z zasady, lecz z działania pieca: rozpalanie go dla 1 osoby było niegospodarne, więc wszyscy myli się po kolei tego samego dnia. W Japonii rozpalano częściej, ale wanny również nie napełniano świeżą wodą: przed wejściem do niej każdy mył się poza wanną.
Nie pomiar, lecz domowy harmonogram: w dni powszednie wystarczał dzbanek, a w sobotę rozpalano łaźnię dla wszystkich.
Najczęściej przypadał na sobotę, w przeddzień niedzielnego nabożeństwa. Rytm nie był jednak prawem: w miastach z publicznymi łaźniami ludzie chodzili się myć, kiedy mogli, a w domu ze służbą misa z gorącą wodą mogła pojawić się w sypialni w dowolny dzień tygodnia.
Doczytaj w aplikacji Miqo
Jeszcze 1 minuta, a na końcu quiz. Znajdziesz go w dziale „Historia → Dawne życie codzienne”
Skieruj tu aparat telefonu, a otworzy się App Store lub Google Play.
Źródła
- Georges Vigarello, „Czyste i brudne” (1985) - historia wyobrażeń o czystości ciała
- Katherine Ashenburg, „Brudna prawda o czystości” (2007)