Три причины запрещать ткань
Первая причина экономическая. Шёлк везли издалека, платили за него драгоценным металлом, и власти видели в этом утечку богатства из страны. Запрет на ношение работал как ограничение спроса, только выраженное через мораль.
Вторая - сословная. Когда торговцы разбогатели настолько, что могли одеваться как знать, внешний признак положения перестал работать. Закон возвращал различие принудительно: право на ткань и цвет становилось привилегией по рождению, а не по кошельку.
- Древний РимСенат обсуждал запрет на шёлк для мужчин: ткань считали изнеживающей, а расходы на неё - разорительными для казны.
- Средневековая ЕвропаГородские уставы расписывали, кому какие ткани, меха и цвета позволены. Нарушителей штрафовали, а одежду могли изъять.
- Япония эпохи ЭдоБогатым торговцам предписывали скромную одежду, чтобы они не выглядели выше воинского сословия. В ответ шёлк стали носить на подкладке.
Последний случай показывает, чем обычно всё заканчивалось. Запрет касался видимого, и роскошь переехала внутрь: строгий снаружи наряд с дорогой подкладкой стал отдельным стилем. Ограничение не убрало желание, оно изменило его форму.
Такие законы почти всегда не работали. Их приходилось переиздавать снова и снова - самый надёжный признак того, что их нарушали.
Третья причина
Была и защита своего производства. Там, где налаживали собственное ткачество, ограничения на привозное вводили ради местных мастерских. Мораль в тексте закона оставалась, но экономический смысл менялся на противоположный: не сдержать расходы, а поддержать своих.
Исчезли такие законы вместе с удешевлением тканей. Когда шёлк перестал быть редкостью, а фабричное производство сделало нарядное доступным, охранять границу через одежду стало невозможно, и статус переехал в другие вещи.
Любопытно и то, как их обходили. Запрещённую ткань пускали на подкладку, отделку и нижние слои, а поверх надевали дозволенное. Проверять приходилось буквально по швам, и постепенно контроль сошёл на нет вместе с самими запретами.
Какая причина стояла за запретами на шёлк, кроме нравственной?
Что показывает многократное переиздание таких законов?
Источники
- Законы о роскоши известны в Древнем Риме, средневековых европейских городах и Японии эпохи Эдо
- их неоднократное переиздание считается признаком слабой исполнимости
Дальше в серии «Мода прошлого»
3 статьи целиком на сайте, ещё 3 - в приложении
