Jak to probíhalo
- 16. stoletíEvropou se šíří vlny obvinění a přiznání se považuje za hlavní důkaz.
- 17. stoletíObjevují se pojednání, která napsali lidé, kteří procesy znali zevnitř.
- 18. stoletíSoudy upouštějí od mučení a přiznání se přestávají objevovat sama od sebe.
- PozdějiZákony formálně stále platí, ale případy už nedospívají k vynesení rozsudku.
Druhý bod je obzvlášť důležitý. Nejpřesvědčivější námitky nevznášeli skeptici zvenčí, ale kněží a právníci, kteří osobně doprovázeli odsouzené. Jejich argument nezněl „čarodějnictví neexistuje“, ale „tímto způsobem nelze zjistit pravdu“.
Argument zněl takto: při mučení se přizná kdokoli, i nevinný člověk. Přiznáním tedy nelze rozlišit mezi viníkem a nevinným, a nemůže proto být důkazem. Tento argument byl silnější než teologické spory právě proto, že byl procesní.
Tuto praxi nezastavil spor o víru, ale spor o důkazy. Když zmizel způsob, jak získávat potvrzení, zmizely i rozsudky.
Proč vlny končily tak náhle
Jednotlivé vlny nejčastěji končily stejně: obvinění došla až k lidem, které už nebylo možné obvinit, například k manželkám úředníků, kněžím nebo příbuzným soudců. Pak proces shora zastavily vyšší autority.
Jeden známý americký případ skončil právě takto. Když se obvinění začala točit v kruhu a počet podezřelých byl až nepříjemně vysoký, guvernér zakázal přijímat svědectví o viděních a případy se během několika týdnů rozpadly.
Mechanismus rozšiřování byl stejný jako u jiných masových procesů: každé přiznání znamenalo jmenovat spolupachatele. Dokud to fungovalo, vlna rostla sama a zastavit ji mohla jen změna pravidel, ne přezkoumávání jednotlivých případů.
Je dobré pamatovat i na geografii. Procesy neprobíhaly rovnoměrně: někde jich téměř nebylo, jinde se jejich počet počítal na tisíce. Rozdíl vysvětluje především uspořádání soudů, nikoli odlišnost v tom, čemu obyvatelstvo věřilo.
Dočti v aplikaci Miqo
Ještě 1 minuta a na konci kvíz. Najdeš ho v sekci „Temná historie → Inkvizice“
Namiř sem fotoaparát telefonu a otevře se App Store nebo Google Play.
Zdroje
- Konec čarodějnických procesů se spojuje se změnou soudní praxe: s upuštěním od mučení a odmítnutím svědectví o viděních
- kritiku zevnitř zveřejňovali mimo jiné duchovní, kteří doprovázeli odsouzené