どのように起きたのか
- 16世紀告発の波がヨーロッパを襲い、自白が主な証拠とみなされていました。
- 17世紀裁判を内部から見ていた人々が書いた論考が現れ始めました。
- 18世紀裁判所が拷問をやめ、自白が自然に出てくることはなくなりました。
- その後法律は形式上まだ有効でしたが、事件が判決まで進むことはなくなりました。
とくに重要なのは2つ目の点です。最も説得力のある異議を唱えたのは、外部の懐疑論者ではなく、有罪判決を受けた人々に直接付き添った聖職者や法律家でした。彼らの主張は「魔術など存在しない」ではなく、「この方法では真実を確定できない」というものでした。
主張はこうです。拷問を受ければ、無実の人も含めて誰でも自白してしまいます。つまり、自白から有罪者と無実の人を見分けることはできず、証拠にもなりません。この主張が神学上の論争より強かったのは、まさに手続きに関するものだったからです。
この慣行を止めたのは信仰をめぐる論争ではなく、証拠をめぐる論争でした。証拠を得る方法をなくせば、判決もなくなります。
なぜ波は突然途切れたのか
個々の事件の広がりは、たいてい同じように終わりました。告発が、役人の妻や聖職者、裁判官の親族など、告発することができない人々にまで及んだのです。その後、上位の権力者が裁判を止めました。
有名なアメリカの事件も、まさにこのように終わりました。告発が一巡し、容疑者の数があまりにも多くなったとき、知事が幻視についての証言を採用することを禁じ、事件は数週間のうちに崩れました。
拡大の仕組みは、ほかの大規模な裁判と同じでした。自白するたびに、共犯者の名前を挙げることが求められたのです。これが機能している間、波はひとりでに広がり、個々の事件を調べるのではなく、ルールを変えることだけがそれを止められました。
地理的な違いも覚えておきたい点です。裁判は一様に行われたわけではありません。ほとんどなかった地域もあれば、数が数千に達した地域もありました。この違いは主に、住民の信仰の違いではなく、裁判所の仕組みによって説明できます。
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出典
- 魔女裁判の終結は、司法手続きの変化、すなわち拷問の廃止と幻視についての証言の不採用に結びつけられています。内部からの批判は、有罪判決を受けた人々に付き添った聖職者などによって公表されました。