Πώς έγινε αυτό
- 16ος αι.Κύματα κατηγοριών σαρώνουν την Ευρώπη και η ομολογία θεωρείται η σημαντικότερη απόδειξη.
- 17ος αι.Εμφανίζονται πραγματείες γραμμένες από ανθρώπους που είχαν ζήσει τις δίκες από μέσα.
- 18ος αι.Τα δικαστήρια εγκαταλείπουν τα βασανιστήρια και οι ομολογίες παύουν να προκύπτουν από μόνες τους.
- ΑργότεραΤυπικά, οι νόμοι εξακολουθούν να ισχύουν, αλλά οι υποθέσεις δεν φτάνουν πλέον σε καταδίκη.
Το δεύτερο σημείο είναι ιδιαίτερα σημαντικό. Τις πιο πειστικές αντιρρήσεις δεν τις διατύπωσαν εξωτερικοί σκεπτικιστές, αλλά ιερείς και νομικοί που είχαν συνοδεύσει προσωπικά τους καταδικασμένους. Το επιχείρημά τους δεν ήταν ότι η μαγεία δεν υπάρχει, αλλά ότι με αυτή τη μέθοδο δεν μπορούσε να διαπιστωθεί η αλήθεια.
Το επιχείρημα ήταν το εξής: υπό βασανιστήρια ομολογεί ο καθένας, ακόμη και ένας αθώος. Άρα η ομολογία δεν ξεχωρίζει τον ένοχο από τον αθώο και δεν μπορεί να αποτελεί απόδειξη. Αυτό το επιχείρημα αποδείχθηκε ισχυρότερο από τις θεολογικές διαμάχες ακριβώς επειδή αφορούσε τη διαδικασία.
Δεν σταμάτησε την πρακτική η διαμάχη για την πίστη, αλλά η διαμάχη για τις αποδείξεις. Αφαιρέθηκε ο τρόπος με τον οποίο αποκτούνταν οι αποδείξεις και εξαφανίστηκαν μαζί τους οι καταδίκες.
Γιατί τα κύματα κόβονταν απότομα
Οι επιμέρους εξάρσεις συνήθως τελείωναν με τον ίδιο τρόπο: οι κατηγορίες έφταναν σε ανθρώπους που ήταν ουσιαστικά υπεράνω υποψίας, όπως οι σύζυγοι αξιωματούχων, οι ιερείς και οι συγγενείς δικαστών. Τότε οι ανώτερες αρχές σταματούσαν τη διαδικασία.
Μια γνωστή αμερικανική υπόθεση τελείωσε ακριβώς έτσι. Όταν οι κατηγορίες άρχισαν να γυρίζουν κυκλικά και ο αριθμός των υπόπτων έγινε υπερβολικά μεγάλος, ο κυβερνήτης απαγόρευσε να γίνονται δεκτές μαρτυρίες για οράματα και οι υποθέσεις κατέρρευσαν μέσα σε λίγες εβδομάδες.
Ο μηχανισμός επέκτασης ήταν ο ίδιος όπως και σε άλλες μαζικές δίκες: κάθε ομολογία απαιτούσε να κατονομαστούν συνεργοί. Όσο αυτό λειτουργούσε, το κύμα μεγάλωνε από μόνο του και μόνο η αλλαγή των κανόνων μπορούσε να το σταματήσει, όχι η εξέταση μεμονωμένων υποθέσεων.
Αξίζει να θυμάσαι και τη γεωγραφία. Οι δίκες δεν γίνονταν παντού στον ίδιο βαθμό: κάπου σχεδόν δεν υπήρχαν, ενώ αλλού ο αριθμός τους έφτανε τις χιλιάδες. Η διαφορά εξηγείται κυρίως από την οργάνωση των δικαστηρίων και όχι από διαφορές στις πεποιθήσεις του πληθυσμού.
Διάβασε τη συνέχεια στην εφαρμογή Miqo
Ακόμη 1 λεπτό και στο τέλος ένα κουίζ. Θα το βρεις στο «Σκοτεινή Ιστορία → Ιερά Εξέταση»
Στρέψε εδώ την κάμερα του κινητού για να ανοίξει το App Store ή το Google Play.
Πηγές
- Το τέλος των δικών για μαγεία συνδέεται με αλλαγές στη δικαστική πρακτική: την εγκατάλειψη των βασανιστηρίων και την άρνηση αποδοχής μαρτυριών για οράματα· την κριτική εκ των έσω δημοσίευσαν, μεταξύ άλλων, κληρικοί που συνόδευαν τους καταδικασμένους