Niyə məhz bu heyvanlar
Məntiqi ən yaxşı ikinci nümunə izah edir. Çaqqallar həqiqətən də dayaz qəbirləri eşələyirdilər; çaqqalı qəbiristanlığın qoruyucusuna çevirmək təhlükəni müdafiəyə yönəltməyin, bir çox mədəniyyətdə məlum olan üsuludur.
Görünüşün sabit olmaması da vacibdir. Eyni tanrı dövrdən, məkandan və təsvirin məqsədindən asılı olaraq bəzən bütöv heyvan, bəzən heyvan başlı insan, bəzən də tamamilə insan kimi təsvir edilirdi.
Bunu necə oxumaq olar
Misir təsviri rəssamlıqdan çox yazıya bənzəyir. Baş, baş geyimi, əllərdə tutulan əşya və dəri rəngi - hər bir detal məna daşıyır və obrazı tanıdır. Təsvirə sadəcə baxmır, onu oxuyurdular.
Buna görə fiqurlar Avropa rəssamlığı baxımından «səhv» görünür. Çiyinlər çevrilmiş, baş profildə, göz isə qarşıdan göstərilir - məqsəd bir nöqtədən görünüşü deyil, hər hissənin ən asan tanınan bucağını göstərməkdir.
Buradan yozumlara ehtiyatla yanaşmaq lazım olduğu da aydın olur. Detalların mənası üç min il ərzində dəyişib və bir dövr üçün doğru olan başqa dövr üçün yanlış ola bilər - bu dövrlər arasındakı fərq bizimlə Qədim Roma arasındakı fərqdən daha böyükdür.
Heyvanların özlərini də ayrıca fərqləndirmək lazımdır. Onları tanrı saymırdılar: konkret pişiyə və ya ibISə deyil, heyvanın təmsil etdiyi anlayışa sitayiş edirdilər - baxmayaraq ki, heyvan mumiyaları çox böyük miqdarda hazırlanırdı.
Sonunu Miqo tətbiqində oxu
Oxumağa 1 dəqiqə qalıb, sonda isə test var. «Mifologiya → Misir mifləri» bölməsində tap
Telefonunun kamerasını bura tut, App Store və ya Google Play açılacaq.
Mənbələr
- Qədim Misir ənənəsində tanrıların qarışıq təsvirləri funksiyanı göstərmək üçün heyvan görünüşündən istifadə edirdi
- eyni tanrının görünüşü dövrlərə və kontekstə görə dəyişirdi. Misir incəsənəti fiqurun hissələrinin vahid baxış nöqtəsindən deyil, ən asan tanınan bucaqlarının göstərilməsi üzərində qurulmuşdu