Neden özellikle bu hayvanlar?
Mantığı en iyi ikinci örnek açıklıyor. Çakallar gerçekten de sığ mezarları kazıp açıyordu; çakalı mezarlığın koruyucusu yapmak, tehdidi korumaya dönüştürmenin bir yoluydu ve bu uygulama birçok kültürde biliniyordu.
Görünüşün sabit olmaması da önemli. Aynı tanrı, döneme, yere ve tasvirin amacına bağlı olarak bazen bütünüyle hayvan, bazen hayvan başlı insan, bazen de tamamen insan biçiminde tasvir edilirdi.
Nasıl okumalı?
Mısır tasviri, resimden çok yazıya yakındır. Baş, başlık, elde tutulan nesne ve ten rengi gibi her ayrıntı anlam taşır ve figürü tanımlar. Tasvire yalnızca bakılmaz, okunurdu.
Bu yüzden figürler, Avrupa resim anlayışına göre "yanlış" görünür. Omuzlar dönük, baş profilden, göz ise karşıdan gösterilir; tek bir noktadan görünüşü değil, her parçanın en kolay tanınan açısını sunarlar.
Buradan, yorumlarken dikkatli olmak gerektiği de anlaşılır. Ayrıntıların anlamı 3.000 yıl boyunca değişti; bir dönem için doğru olan, başka bir dönem için yanlış olabilir. Bu dönemler arasındaki fark, bizimle Antik Roma arasındaki farktan daha büyüktür.
Hayvanların kendileri konusunda da ayrıca bir ayrım yapmak gerekir. Onlar tanrı sayılmıyordu: insanlar belirli bir kediye ya da ibise değil, hayvanın temsil ettiği şeye tapıyordu; ancak hayvan mumyaları çok büyük miktarlarda hazırlanıyordu.
Devamını Miqo uygulamasında oku
1 dakika daha, sonunda da bir test. “Mitoloji → Mısır mitleri” bölümünde bulabilirsin
App Store veya Google Play'i açmak için telefonunun kamerasını buraya tut.
Kaynaklar
- Eski Mısır geleneğindeki tanrı tasvirlerinde, işlevi belirtmek için hayvan biçiminden yararlanılırdı
- aynı tanrının görünüşü dönemlere ve bağlamlara göre değişirdi. Mısır sanatı, tek bir bakış açısı yerine figürün her parçasının en kolay tanınan açılarını göstermeye dayanıyordu