Zašto baš te životinje
Primjer šakala najbolje objašnjava tu logiku. Šakali su doista iskapali plitke grobove; učiniti šakala zaštitnikom groblja bio je način da se prijetnja pretvori u zaštitu, postupak poznat u mnogim kulturama.
Važno je i to što izgled nije bio nepromjenjiv. Isto se božanstvo prikazivalo čas kao cijela životinja, čas kao čovjek sa životinjskom glavom, a čas kao potpuno čovjekolika figura, ovisno o razdoblju, mjestu i svrsi prikaza.
Kako to čitati
Egipatski prikaz bliži je pisanju nego slikarstvu. Glava, pokrivalo za glavu, predmet u rukama i boja kože, svaki detalj nosi značenje i prepoznaje lik. Prikaz se čitao, a ne samo promatrao.
Zato likovi iz perspektive europskog slikarstva izgledaju "pogrešno". Ramena su okrenuta, glava je u profilu, a oko je prikazano sprijeda, ne prikazuje se pogled iz jedne točke, nego najprepoznatljiviji rakurs svakog dijela.
Iz toga proizlazi i potreba za oprezom pri tumačenju. Značenje detalja mijenjalo se tijekom tri tisuće godina, pa ono što vrijedi za jedno razdoblje može biti pogrešno za drugo, a razmak između njih veći je nego između nas i starog Rima.
Posebno treba reći nešto o samim životinjama. Nisu ih smatrali bogovima: štovali su ne određenu mačku ili ibisa, nego ono što je životinja predstavljala, iako su se životinjske mumije izrađivale u golemim količinama.
Pročitaj do kraja u aplikaciji Miqo
Još 1 minuta, a na kraju kviz. Nađi ga u „Mitologija → Egipatski mitovi“
Usmjeri kameru mobitela ovamo i otvorit će se App Store ili Google Play.
Izvori
- Mješoviti prikazi božanstava u staroegipatskoj tradiciji koristili su životinjski oblik kao oznaku funkcije
- izgled istog božanstva varirao je ovisno o razdoblju i kontekstu. Egipatska se umjetnost temeljila na prikazivanju najprepoznatljivijih rakursa pojedinih dijelova lika, a ne na jedinstvenoj točki gledišta