Miks just need loomad
Teine punkt selgitab loogikat kõige paremini. Šaakalid kaevasid tõepoolest madalaid haudu lahti; šaakali surnuaia kaitsjaks tegemine oli viis muuta oht kaitseks, mida tuntakse paljudes kultuurides.
Oluline on ka see, et kujutamisviis ei olnud kindlalt paigas. Üht ja sama jumalust kujutati kord tervenisti loomana, kord loomapeaga inimesena, kord täielikult inimesena - olenevalt ajastust, kohast ja kujutise eesmärgist.
Kuidas seda lugeda
Egiptuse kujutis sarnaneb rohkem kirjale kui maalile. Pea, peakate, käes olev ese ja nahavärv kannavad igaüks tähendust ning aitavad tegelast ära tunda. Kujutist loeti, mitte lihtsalt ei vaadatud.
Seetõttu näevad figuurid Euroopa maalikunsti vaatenurgast välja „valesti“. Õlad on pööratud, pea külgvaates ja silm otsevaates - näidatakse mitte ühest punktist nähtavat vaadet, vaid iga kehaosa kõige äratuntavamat rakurssi.
Sellest tuleneb ka vajadus tõlgendada ettevaatlikult. Detailide tähendus muutus kolme tuhande aasta jooksul ning see, mis kehtib ühe ajastu kohta, võib teise puhul olla vale - nende vahe on suurem kui meie ja Vana-Rooma vahe.
Eraldi tasub rääkida loomadest endist. Neid ei peetud jumalateks: austati mitte konkreetset kassi või iibist, vaid seda, mida loom esindas - kuigi loomade muumiaid valmistati tohututes kogustes.
Loe lõpuni Miqo rakenduses
Veel 1 minut, siis lõpus viktoriin. Leiad selle jaotisest „Mütoloogia → Egiptuse müüdid“
Suuna telefoni kaamera siia ja avaneb App Store või Google Play.
Allikad
- Vana-Egiptuse traditsioonis kasutati jumaluste segakujutistes looma välimust funktsiooni tähistamiseks
- ühe ja sama jumaluse välimus varieerus eri ajastutel ja kontekstides. Egiptuse kujutav kunst põhines figuuri iga osa kõige äratuntavamate rakursside näitamisel, mitte ühelainsal vaatepunktil