Почему именно эти животные
Второй пункт объясняет логику лучше всего. Шакалы действительно раскапывали неглубокие захоронения; сделать шакала покровителем кладбища - способ обратить угрозу в защиту, приём, известный во многих культурах.
Важно и то, что облик не был закреплён. Одно и то же божество изображали то целиком животным, то человеком с головой животного, то полностью человеком - в зависимости от эпохи, места и задачи изображения.
Как это читать
Египетское изображение ближе к письму, чем к живописи. Голова, головной убор, предмет в руках, цвет кожи - каждая деталь несёт значение и опознаёт персонажа. Изображение читали, а не рассматривали.
Поэтому фигуры и выглядят «неправильно» с точки зрения европейской живописи. Плечи развёрнуты, голова в профиль, глаз анфас - показывают не вид с одной точки, а самый узнаваемый ракурс каждой части.
Из этого следует и осторожность с толкованиями. Значение деталей менялось за три тысячи лет, и то, что верно для одной эпохи, может быть неверно для другой - разрыв между ними больше, чем между нами и Древним Римом.
Отдельно стоит сказать про животных как таковых. Их не считали богами: почитали не конкретную кошку или ибиса, а то, что животное представляло, - хотя мумии животных делали в огромных количествах.
Дочитай в приложении Miqo
Ещё 1 минута - и квиз в конце. Статья - в разделе «Мифология → Египетские мифы»
Наведи камеру телефона - откроется App Store или Google Play.
Источники
- Смешанные изображения божеств в древнеегипетской традиции использовали облик животного как обозначение функции
- облик одного и того же божества варьировал по эпохам и контекстам. Египетское изобразительное искусство строилось на передаче наиболее опознаваемых ракурсов частей фигуры, а не на единой точке зрения