Mengapa hewan-hewan ini
Contoh jakal paling jelas menunjukkan logikanya. Jakal memang menggali kuburan dangkal; menjadikan jakal sebagai penjaga pemakaman adalah cara mengubah ancaman menjadi perlindungan, praktik yang dikenal di banyak kebudayaan.
Penting juga bahwa wujudnya tidak tetap. Dewa yang sama bisa digambarkan sebagai hewan sepenuhnya, sebagai manusia berkepala hewan, atau sebagai manusia sepenuhnya, bergantung pada zaman, tempat, dan tujuan penggambarannya.
Cara membacanya
Gambar Mesir lebih dekat dengan tulisan daripada lukisan. Kepala, hiasan kepala, benda yang dipegang, dan warna kulit masing-masing membawa makna serta mengenali sosoknya. Gambar itu dibaca, bukan sekadar dilihat.
Itulah sebabnya sosok-sosok tersebut tampak "tidak benar" dari sudut pandang lukisan Eropa. Bahunya diputar, kepalanya tampak dari samping, sementara matanya menghadap ke depan - yang ditampilkan bukan pandangan dari satu titik, melainkan sudut paling mudah dikenali dari setiap bagian.
Karena itu, kita juga perlu berhati-hati saat menafsirkannya. Makna berbagai detail berubah selama tiga ribu tahun, dan sesuatu yang benar pada satu zaman bisa keliru pada zaman lain - jarak di antara keduanya lebih jauh daripada jarak antara kita dan Romawi Kuno.
Hewan itu sendiri juga perlu dibedakan. Hewan-hewan tersebut tidak dianggap sebagai dewa: yang dipuja bukan kucing atau ibis tertentu, melainkan hal yang diwakili oleh hewan itu - meskipun mumi hewan dibuat dalam jumlah yang sangat besar.
Lanjutkan membaca di aplikasi Miqo
Masih ada 1 menit bacaan, lalu kuis di akhir. Temukan di “Mitologi → Mitos Mesir”
Arahkan kamera ponsel ke sini untuk membuka App Store atau Google Play.
Sumber
- Gambaran campuran dewa-dewa dalam tradisi Mesir Kuno menggunakan wujud hewan untuk menunjukkan fungsinya
- wujud dewa yang sama bervariasi menurut zaman dan konteks. Seni rupa Mesir dibangun dengan menampilkan sudut paling mudah dikenali dari setiap bagian sosok, bukan satu sudut pandang tunggal