Odin gözünü niyə verdi

İqqdrasil kül ağacı üç kök üzərində dayanır. Onlardan birinin altında Mimirin qoruduğu quyu var: onun suyunda müdriklik gizlənir və Mimir özü hər səhər bu sudan içir. Bu, miflərin təxminən 1220-ci illərdə yazıya alınmış islandca nəqli olan «Gylfaginning» əsərində belə təsvir edilir.

Odin quyunun yanına gəlib su içmək istəyir. Ona icazə vermirlər. Qiyməti Odin müəyyən etmir: o, gözünü suya qoyduqdan sonra bir qurtum ala bilir. Niyə məhz göz olduğu mətnlərdə izah edilmir, sadəcə onun orada qaldığı bildirilir.

Burada əsas söz «girov»dur. «Völuspá» əsərində kahinə Odinin gözünün harada gizlədildiyini bildiyini deyir: Mimir quyusunda. Göz sındırılmayıb və yandırılmayıb, dibdə heç kimin geri almayacağı bir əşya kimi qalır.

Bu, tək hadisə deyil. «Hávamál» əsərində Odin doqquz gecə ağacdan asılı qaldığını, nizə ilə deşildiyini və özünü özünə qurban verdiyini danışır; ona nə çörək, nə də içki verilir və yalnız bundan sonra runaları əldə edir. Bilik hədiyyə kimi gəlmir: onu əvəzində nəsə verərək alırsan.

O, şeir balını da eyni yolla əldə edir: bütün yay boyu özgə adla ağır iş görür, sonra isə hiylə ilə qazandığını götürür. Bir qurtum üçün göz, runalar üçün doqquz gecə, bal üçün özgəsinin işində bir yay. Əvəz zəhmət, hiylə və ya insanın özü ola bilər, amma heç nə havayı başa gəlmir.

Gözlə bağlı hekayəni qəribə edən də budur. Mətnlər quyuda müdrikliyin gizləndiyini deyir, amma orada gələcəyi görmək qabiliyyətinin verildiyi birbaşa deyilmir. Buna baxmayaraq, Odin sonra sonu artıq bilən biri kimi davranır: Valhallada ordu toplayır, gələcək barədə soruşmaq üçün ölmüş kahin qadını oyadır. Hər şey Raqnarökdə başa çatır və orada canavar Fenrir onu udur.

Bilik heç nəyi dəyişmir və deyəsən, sövdələşmənin bütün mənası da budur. O, xilas üçün bazarlıq etmirdi. Təyin olunmuş günə gözləri açıq, daha doğrusu, bir gözü açıq halda getmək üçün əvəz ödədi.