Kāpēc Odins atdeva aci

Igdrasila osis stāv uz trim saknēm. Zem vienas no tām atrodas aka, ko sargā Mimirs: tās ūdenī slēpjas gudrība, un pats Mimirs katru rītu no tās dzer. Tā tas aprakstīts "Gijlfaginingā", islandiešu mītu pārstāstā, kas pierakstīts ap 1220. gadu.

Odins atnāk pie akas un lūdz padzerties. Viņam atsaka. Cenu nenosaka lūdzējs: malku viņš saņem tikai pēc tam, kad atstāj ūdenī savu aci. Kāpēc tieši aci, teksti nepaskaidro, tikai paziņo, ka tā tur palikusi.

Svarīgākais vārds šeit ir ķīla. "Vēluspā" pareģe saka, ka zina, kur paslēpta Odina acs: Mimira akā. Acs nav sasista un nav sadedzināta - tā guļ dibenā kā atstāta lieta, ko neviens vairs neizpirks.

Šis nav vienīgais gadījums. "Augstā runās" Odins stāsta, kā deviņas naktis karājies kokā, caurdurts ar šķēpu un upurēts pats sev - viņam nedeva ne maizi, ne dzērienu, un tikai pēc tam viņš pacēla rūnas. Zināšanas nenāk kā dāvana: tās iegūst apmaiņā.

Tāpat viņš iegūst arī dzejas medu: visu vasaru vergo svešā vārdā, bet pēc tam viltībā paņem iegūto. Acs par vienu malku, deviņas naktis par rūnām, svešā darbā pavadīta vasara par medu. Cena var būt darbs, viltība vai paša upurēšana - bet nekas nenāk par velti.

Un tieši tas acs stāstu padara dīvainu. Teksti saka, ka akā slēpjas gudrība; par spēju redzēt nākotni tieši tur nekas nav teikts. Tomēr pēc tam Odins rīkojas kā tāds, kurš beigas jau zina: sapulcina karaspēku Valhallā un uzmodina mirušu pareģi, lai iztaujātu viņu par nākotni. Viss beidzas ar Ragnaroku, kur vilks Fenrirs viņu aprij.

Zināšanas neko neatceļ - un, šķiet, tieši tas ir visa darījuma jēga. Viņš nekaulējās par glābšanu. Viņš samaksāja, lai dotos pretī noliktajai dienai ar atvērtām acīm, precīzāk - ar vienu atvērtu aci.