Kütlədə utanc niyə itir?

Utanc əməldən çox, şahidlə bağlı emosiyadır. Ediləni məhz səninlə - üzün, adın, sabahkı nüfuzunla - əlaqələndirə bilən biri lazımdır. Buna görə də eyni hərəkət başqa şəhərdə tanımadığın insanların yanında və binadakı qonşuların yanında fərqli hiss olunur.

Kütlədə bu əlaqə qırılır. Qaranlıq, eyni geyimlər, kapüşonlar, ətrafındakı yüz kürək - səni başqalarından ayırmağa imkan verən əlamətlər yox olur. Yaxınındakı insanların diqqəti artıq şəxsən sənə yönəlmir və adətən "bu, kənardan necə görünür?" deyə soruşan daxili müşahidəçi susur. Buna məsuliyyətin yayılması da əlavə olunur: hamı qışqırırsa, konkret olaraq heç kim qışqırmır.

Bunun ən əyani nümunəsi Edvard Dinerin həmkarları ilə 1976-cı ildə dərc olunmuş Hellouin təcrübəsidir. Şirniyyat almağa gələn uşaqları dəhlizə buraxır, onlardan bir konfet götürməyi xahiş edir və tək qoyurdular. Uşaqların bir hissəsindən əvvəlcədən adı və ünvanı soruşulurdu, bir hissəsindən yox; bəziləri tək, digərləri isə qrup halında gəlirdi.

İlk izah sadə səslənirdi: kütlə əngəlləri aradan qaldırır, vəhşi tərəf üzə çıxır. Amma laboratoriya təkrarlarında təsir danışılanlardan daha zəif görünür və sonrakı işlər mexanizmi başqa cür təsvir edir. Kütlədə əriyəndə qaydasız qalmırsan - özünü şəxsi meyarınla dəyərləndirməyi dayandırır, burada və indi qrupun müəyyən etdiyi meyarı qəbul edirsən.

Elə buna görə də bəzən kütlə onu təşkil edənlərin hər birindən daha yaxşı davranır. Könüllülər zəncirindəki anonimlik və ya hamının birlikdə mahnı oxuduğu stadion da eyni şəkildə gülünc görünmək qorxusunu azaldır. Yox olan vicdan deyil, fərqlənmək qorxusudur - bunun səni hara aparacağını isə ətrafdakıların çoxunun nə etməsi müəyyən edir.

Deməli, vacib olan kütlənin böyüklüyü deyil, içində ayrıca insanın nə qədər seçilməsidir. Bir-birini adı ilə tanıyan 5 nəfər utanc hissini eyni şərfli 200 tanımadığından daha yaxşı qoruyur.