Proč se v davu vytrácí stud

Stud není ani tak o činu jako o svědkovi. Potřebuje někoho, kdo dokáže spojit to, co se stalo, přímo s tebou: s tvým obličejem, jménem, pověstí i zítra. Proto stejný výstřelek mezi cizími lidmi v jiném městě prožíváš jinak než před sousedy z domu.

V davu se toto spojení přetrhne. Tma, stejné oblečení, kapuce, kolem stovka zad - mizí znaky, podle nichž tě lze odlišit od ostatních. Pozornost lidí kolem už se neupíná přímo na tebe a vnitřní pozorovatel, který se obvykle ptá „Jak to vypadá zvenčí?“, zmlkne. Přidává se rozptýlení odpovědnosti: když křičí všichni, nekřičí vlastně nikdo konkrétní.

Nejnázornější ukázkou byl halloweenský experiment Edwarda Dienera a kolegů, zveřejněný v roce 1976. Děti, které přišly pro sladkosti, vpouštěli do předsíně, požádali je, aby si vzaly jeden bonbon, a odešli. Některých dětí se předtím zeptali na jméno a adresu, jiných ne; některé přišly samy, jiné ve skupině.

První vysvětlení znělo jednoduše: dav odstraňuje zábrany a propuká v nás divokost. V laboratorních opakováních je ale tento efekt slabší, než se traduje, a pozdější práce popisují mechanismus jinak. Když se rozpustíš v mase, nezůstaneš bez pravidel - jen se přestaneš posuzovat podle svého osobního měřítka a převezmeš to, které zde a teď určuje skupina.

Proto se i davy někdy chovají lépe než lidé v nich jednotlivě. Anonymita v řetězu dobrovolníků nebo na stadionu, kde zpívají všichni, stejně tak snímá strach vypadat směšně. Nemizí svědomí, ale opatrnost vyčnívat - a o tom, kam tě zavede, rozhoduje to, co dělá většina kolem.

Důležitá proto není velikost davu, ale to, nakolik je v něm jednotlivý člověk rozpoznatelný. Pět lidí, kteří se znají jménem, spíš zachová stud než dvě stě cizích lidí ve stejných šálách.