Miks häbi rahvahulgas kaob

Häbi seostub vähem teo kui tunnistajaga. Selleks on vaja kedagi, kes saab teo siduda just sinuga: sinu näo, nime ja homse mainega. Seepärast tundub sama temp võõraste seas teises linnas ja oma trepikoja naabrite ees erinev.

Rahvahulgas see side katkeb. Pimedus, ühesugused riided, kapuutsid ja sada selga su ümber varjavad tunnused, mille järgi sind teistest eristada saab. Lähedal olevate inimeste tähelepanu pole enam isiklikult sinule suunatud ning sisemine vaatleja, kes tavaliselt küsib "kuidas see kõrvalt paistab?", vaikib. Lisandub vastutuse hajumine: kui kõik karjuvad, ei karju keegi justkui üksi.

Kõige ilmekam näide on Edward Dieneri ja kolleegide 1976. aastal avaldatud halloweeni eksperiment. Maiustuste järele tulnud lapsed lasti esikusse, neil paluti võtta üks komm ning katsetaja lahkus. Mõnelt lapselt küsiti enne nime ja aadressi, mõnelt mitte; osa tuli üksi, osa seltskonnaga.

Esimene seletus kõlas lihtsalt: rahvahulk võtab pidurid maha ja laseb metsikul esile tulla. Kuid laboratoorsetes kordusuuringutes on efekt nõrgem, kui ümberjutustustes väidetakse, ning hilisemad tööd kirjeldavad mehhanismi teisiti. Massi sulandudes ei jää sa reegliteta - sa ei hinda end enam isikliku mõõdupuu järgi, vaid järgid seda, mille rühm siin ja praegu ette annab.

Seepärast võivad rahvahulgad käituda paremini kui iga inimene eraldi. Anonüümsus vabatahtlike ahelas või staadionil, kus kõik laulavad, võtab samamoodi ära hirmu naeruväärne paista. Ei kao südametunnistus, vaid ettevaatlikkus silma paista - ja suuna määrab see, mida enamik su ümber teeb.

Seega pole tähtis rahvahulga suurus, vaid see, kui eristatav on selles üksik inimene. Viis inimest, kes tunnevad üksteist nimepidi, hoiavad häbitunnet paremini alal kui kakssada võõrast ühesugustes sallides.