A vergonha precisa de uma testemunha que reconheça você
A vergonha é uma emoção que tem menos a ver com o ato do que com uma testemunha. Ela precisa de alguém que consiga associar o que foi feito especificamente a você: seu rosto, seu nome, sua reputação no dia seguinte. Por isso, a mesma travessura é sentida de modo diferente diante de desconhecidos em outra cidade e diante dos vizinhos do seu prédio.
Na multidão, essa ligação se rompe. Escuridão, roupas iguais, capuzes, uma centena de costas ao redor - somem os sinais que permitem distinguir você das outras pessoas. A atenção de quem está perto deixa de se dirigir pessoalmente a você, e a observadora interna que costuma perguntar "como isso parece para quem vê de fora?" se cala. Soma-se a isso a difusão de responsabilidade: se todo mundo grita, ninguém em particular está gritando.
A demonstração mais clara foi o experimento de Halloween de Edward Diener e colegas, publicado em 1976. Crianças que foram buscar doces entravam na entrada, recebiam a instrução de pegar um doce e ficavam sozinhas. Antes, perguntavam o nome e o endereço de algumas crianças, mas não de outras; algumas chegavam sozinhas, outras em grupo.
Crianças não identificadas e em grupo pegavam doces a mais em quase 6 de cada 10 casos. Sozinhas e identificadas, menos de uma em cada dez.
Não é a consciência que some, mas o medo de se destacar
A primeira explicação parecia simples: a multidão tira os freios e deixa o lado selvagem vir à tona. Mas, em replicações de laboratório, o efeito é mais fraco do que as recontagens sugerem, e estudos posteriores descrevem o mecanismo de outro modo. Ao se dissolver na massa, você não fica sem regras - deixa de se avaliar pelo seu critério pessoal e adota o que o grupo estabelece ali e naquele momento.
Na multidão, a pessoa perde a moral e se torna selvagem.
Ela muda o critério. Em um experimento, participantes anônimos com uniformes de aparência médica se comportaram de forma mais gentil que os identificáveis: o anonimato reforçou a sugestão da roupa, não a crueldade.
Daí existirem multidões que se comportam melhor do que cada pessoa se comportaria sozinha. O anonimato em uma corrente de voluntariado ou em um estádio onde todos cantam também tira o medo de fazer papel ridículo. O que se apaga não é a consciência, mas a cautela de se destacar - e para onde isso leva depende do que a maioria ao redor faz.
Por isso, o importante não é o tamanho da multidão, mas o quanto cada pessoa é distinguível dentro dela. Cinco pessoas que sabem o nome umas das outras mantêm a vergonha mais presente do que duzentos desconhecidos com cachecóis iguais.
Por que a vergonha pode enfraquecer em uma multidão?
O que mais orienta o comportamento em uma multidão anônima?
Fontes
- Diener, Fraser, Beaman, Kelem, "Efeitos de variáveis de desindividuação sobre furtos entre crianças no Halloween", Jornal de Personalidade e Psicologia Social, 1976
- Johnson, Downing, no mesmo periódico, 1979
- Postmes, Spears, meta-análise da desindividuação, Boletim Psicológico, 1998
A seguir na série “Psicologia das multidões”
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