Šis vārds nozīmē "dievu liktenis", nevis "krēsla"
Senislandiešu ragnarǫk veido ragna - "dievu" - un rǫk - "liktenis, spriedums, tas, kam lemts notikt". Burtiski - dieviem nolemtais liktenis. Līdzās pastāv līdzīgs vārds ragnarøkkr - "dievu krēsla", un tieši tas iegājis Eiropas kultūrā, tāpēc Vāgnera darbam ir nosaukums "Dievu bojāeja". Viena patskaņa atšķirība, bet nozīme aizslīd citā virzienā: krēsla ir par to, kā gaisma lēnām dziest, bet liktenis - par to, ka atrisinājums pasaulē ierakstīts jau no paša sākuma.
Mēs par to visu zinām no divām islandiešu grāmatām, kas tapušas XIII gadsimtā: "Vēlvas pareģojuma" "Vecākajā Eddā" un Snorri Sturlusona "Jaunākās Eddas". Tās pierakstīja kristieši vairāk nekā 200 gadus pēc Islandes kristīšanas, un joprojām tiek diskutēts, cik daudz tajās ir pagāniska un cik daudz aizgūts no kristīgajiem stāstiem par laiku galu. Pats sižets toties ir saskanīgs un attīstās soli pa solim.
Fimbulvinteris. Trīs ziemas pēc kārtas, un starp tām nav vasaras. Līdz ar aukstumu sabrūk radniecības saites: brālis vēršas pret brāli.
Saule nodziest. Vilks aprij sauli, zvaigznes krīt no debesīm, zeme trīc, un visas ķēdes pārtrūkst.
Kauja Vigrīdas laukā. Heimdals pūš ragā. Odins iet bojā vilka Fenrira rīklē, Tors nogalina pasaules čūsku un krīt no tās indes.
Uguns un plūdi. Sūrtrs pārklāj pasauli ar uguni, un zeme nogrimst zem ūdens.
Viss sākas nevis ar kauju, bet ar aukstumu: vispirms pasaule vienkārši pārstāj atkust. Daļa pētnieku šo tēlu saista ar atmiņām par straujo atdzišanu VI gadsimtā, kad pēc lieliem izvirdumiem Ziemeļeiropā vairākus gadus pēc kārtas nebija normālas vasaras. Tā ir hipotēze: starp šo atdzišanu un mīta pierakstīšanu ir vairāk nekā 600 gadu.
Fimbulvinteris: 3 ziemas pēc kārtas, starp tām nav vasaras
Visa pasaules uzbūve sabrūk vienlaikus
Iet bojā ne tikai dievi. Eddās pasaule aprakstīta slāņos: dievu cietoksnis augšā, cilvēku pasaule vidū, mirušo pasaule apakšā - avotos nav pilnīgas kartes, un 3 slāņi ir ierastā rekonstrukcija. Sabrūk visa uzbūve: vilks sarauj ķēdi, čūska iznāk no jūras, no dienvidiem nāk uguns. Robežas, kas visu noturēja savās vietās, pārstāj pastāvēt.
- Asgārda - dievi
- Midgārda - cilvēki
- Hel - mirušie
Visneparastākais ir tas, ka dievi jau iepriekš zina iznākumu. Tāpēc Odins Valhallā sapulcina kritušos karotājus: viņš gatavo karaspēku kaujai, kuras iznākums viņam jau ir pareģots. Neviens nemēģina Ragnaroku atcelt, nevienu netiesā, un taisnīgums nevienu neglābj. Tas nav pasaules sods vai pārbaudījums, bet termiņš, kas vienkārši pienāks.
Un mīta beigas nav tukšas. No jūras paceļas jauna, zaļa zeme, atgriežas Baldrs, izdzīvojušie dievi zālē atrod savas zelta spēļu figūriņas, bet divi cilvēki, Līvs un Līvtrāsīrs, iznāk no birzs, kur pārlaiduši ugunsgrēku. Pasaule netiek atcelta - tā iziet cauri pilnīgai bojāejai un sākas no jauna.
Kāpēc Ragnaroks nav vienkārši galēja katastrofa?
Ar ko Ragnaroks atšķiras no soda par pārkāpumiem?
Avoti
- "Vecākā Edda", "Vēlvas pareģojums"
- Snorri Sturlusona "Jaunākā Edda", Islande, ap 1220. gadiem. Par kristietības ietekmi uz šiem tekstiem - skati Eddas akadēmisko izdevumu komentārus
Tālāk sērijā „Skandināvu mīti“
2 raksti pilnībā vietnē, vēl 3 - lietotnē
