Slovo znamená „úděl bohů“, ne „soumrak“
Staroseverské ragnarǫk se skládá z ragna, „bohů“, a rǫk, „úděl, rozsudek, to, co je určeno“. Doslova jde o úděl přisouzený bohům. Vedle něj existuje podobné slovo ragnarøkkr, „soumrak bohů“, a právě tento výraz se dostal do evropské kultury, odtud Wagnerův „Soumrak bohů“. Rozdíl je v jediné samohlásce, ale význam se rozchází: soumrak je o tom, jak pomalu zhasíná světlo, kdežto úděl znamená, že rozuzlení je do světa vepsané od samého začátku.
To všechno známe ze dvou islandských knih ze 13. století: „Proroctví vědmy“ ve „Starší Eddě“ a ze „Mladší Eddy“ Snorriho Sturlusona. Zapsali je křesťané více než dvě stě let po pokřtění Islandu a dodnes se vedou spory o to, nakolik je v nich pohanské dědictví a nakolik čerpají z křesťanských vyprávění o konci časů. Samotný příběh je však souvislý a odvíjí se krok za krokem.
Fimbulvetr. Tři zimy za sebou, bez léta mezi nimi. Spolu s chladem se rozpadá příbuzenství: bratr povstává proti bratru.
Slunce zhasíná. Vlk polyká slunce, hvězdy padají z nebe, země se třese a všechna pouta praskají.
Bitva na pláni Vígríd. Heimdall zatroubí na roh. Ódin umírá v tlamě vlka Fenrira, zatímco Tór zabíjí světového hada a padá zasažen jeho jedem.
Požár a potopa. Surtr zalévá svět ohněm a země mizí pod vodou.
Všechno začíná ne bitvou, ale chladem: svět se nejprve jednoduše přestane oteplovat. Někteří badatelé tento obraz spojují se vzpomínkou na prudké ochlazení v 6. století, kdy po velkých erupcích několik let po sobě v severní Evropě nenastalo běžné léto. Je to hypotéza: mezi tímto ochlazením a zapsáním mýtu uplynulo více než 600 let.
Fimbulvetr: tři zimy za sebou, bez léta mezi nimi
Všechna patra světa se hroutí najednou
Neumírají jen bohové. V Eddách je svět popsaný jako soustava pater: nahoře je pevnost bohů, uprostřed svět lidí a dole svět mrtvých, prameny však nenabízejí úplnou mapu a tři patra jsou obvyklou rekonstrukcí. Hroutí se celá stavba: vlk se utrhne z řetězu, had vystoupí z moře a z jihu přichází oheň. Hranice, které držely všechno na svém místě, přestávají existovat.
- Ásgard - bohové
- Midgard - lidé
- Hel - mrtví
Nejneobvyklejší na tom je, že bohové znají konec předem. Proto Ódin shromažďuje ve Valhalle padlé válečníky: připravuje vojsko na bitvu, jejíž výsledek mu už byl předpovězen. Nikdo se nepokouší Ragnarök odvrátit, nikdo není souzen a spravedlnost nikoho nezachrání. Není to trest pro svět ani zkouška, ale čas, který jednoduše nadejde.
A konec mýtu není prázdný. Z moře vystoupí nová zelená země, vrátí se Baldr, přeživší bohové najdou v trávě své zlaté hrací figurky a dva lidé, Líf a Lífþrasir, vyjdou z háje, kde přečkali požár. Svět není vymazán, projde úplnou zkázou a začne znovu.
Proč Ragnarök není jen konečná katastrofa?
Čím se Ragnarök liší od trestu za provinění?
Zdroje
- „Starší Edda“, „Proroctví vědmy“
- „Mladší Edda“ Snorriho Sturlusona, Island, přibližně 1220. léta. O křesťanském vlivu na tyto texty pojednávají komentáře k akademickým vydáním Edd
Dál v sérii „Severské mýty“
2 celé články na webu, v aplikaci ještě 3
