La palabra significa «destino de los dioses», no «crepúsculo»
El nórdico antiguo ragnarǫk se compone de ragna, «de los dioses», y rǫk, «destino, juicio, aquello que está decretado». Literalmente, es el destino asignado a los dioses. Existe una palabra parecida, ragnarøkkr, que significa «crepúsculo de los dioses», y esa es la forma que pasó a la cultura europea, de ahí la «Caída de los dioses» de Wagner. Una vocal marca toda la diferencia: el crepúsculo habla de cómo la luz se apaga lentamente; el destino, de que el desenlace está inscrito en el mundo desde el principio.
Sabemos todo esto por dos libros islandeses del siglo XIII: la «Profecía de la vidente», en la «Edda mayor», y la «Edda menor» de Snorri Sturluson. Los escribieron cristianos más de doscientos años después de la conversión de Islandia, y todavía se debate cuánto hay aquí de pagano y cuánto procede de relatos cristianos sobre el fin de los tiempos. Aun así, la trama es coherente y avanza paso a paso.
Fimbulvetr. Tres inviernos seguidos, sin verano entre ellos. Con el frío, también se deshace el parentesco: el hermano se vuelve contra el hermano.
El sol se apaga. Un lobo se traga el sol, las estrellas caen del cielo, la tierra tiembla y todas las cadenas se rompen.
Batalla en el campo de Vígrid. Heimdall hace sonar su cuerno. Odín muere entre las fauces del lobo Fenrir, mientras Thor mata a la serpiente del mundo y cae por su veneno.
Fuego e inundación. Surt cubre el mundo de fuego y la tierra se hunde bajo el agua.
Todo empieza no con una batalla, sino con el frío: primero, el mundo simplemente deja de entrar en calor. Algunos investigadores relacionan esta imagen con el recuerdo del brusco enfriamiento del siglo VI, cuando grandes erupciones dejaron al norte de Europa sin un verano normal durante varios años seguidos. Es una hipótesis: entre aquel enfriamiento y la puesta por escrito del mito transcurrieron más de seiscientos años.
Fimbulvetr: tres inviernos seguidos, sin verano entre ellos
Todas las capas del mundo se derrumban a la vez
No mueren solo los dioses. En las Eddas, el mundo se describe por capas: la fortaleza de los dioses arriba, el mundo humano en el centro y el mundo de los muertos abajo; las fuentes no ofrecen un mapa completo, y tres capas son la reconstrucción habitual. Toda la estructura se viene abajo: el lobo rompe su cadena, la serpiente sale del mar y el fuego llega desde el sur. Las fronteras que mantenían cada cosa en su lugar dejan de existir.
- Asgard - dioses
- Midgard - humanos
- Hel - muertos
Lo más desconcertante es que los dioses conocen el final de antemano. Por eso Odín reúne en el Valhalla a los guerreros caídos: prepara un ejército para una batalla cuyo desenlace ya le ha sido profetizado. Nadie intenta cancelar el Ragnarök, nadie es juzgado y la rectitud no salva a nadie. No es un castigo para el mundo ni una prueba, sino un plazo que simplemente llegará.
Y el final del mito no es vacío. Una nueva tierra verde surge del mar, Balder regresa, los dioses supervivientes encuentran en la hierba sus piezas de juego doradas y dos personas, Líf y Lífþrasir, salen de la arboleda donde se refugiaron del fuego. El mundo no desaparece: atraviesa una destrucción total y comienza de nuevo.
¿Por qué el Ragnarök no es simplemente una catástrofe definitiva?
¿Qué diferencia al Ragnarök de un castigo por las faltas?
Fuentes
- «Edda mayor», «Profecía de la vidente»
- «Edda menor» de Snorri Sturluson, Islandia, alrededor de la década de 1220. Sobre la influencia cristiana en estos textos, consulta los comentarios de las ediciones académicas de las Eddas
Lo siguiente en la serie «Mitos nórdicos»
2 artículos completos en la web, 3 más en la app
