Ko cietums atņem pirmajās stundās
Sociologs Ērvings Gofmans slēgtas iestādes uzņemšanas procedūru aprakstīja šādi: personīgās drēbes atņem, izsniedz formastērpu, mantas uzskaita, vārdu bieži aizstāj ar numuru, un no šī brīža tavu dienas kārtību veido kāds cits. Viņš to nosauca par «es» mortifikāciju - nevis cietsirdību, bet konveijeru, kas cilvēkam atņem visu, ar ko viņš agrāk sevi apzīmēja.
Tālāk savu dara izvēles trūkums. Iekšienē nav jāizlemj, kad celties, ko ēst vai kur doties: tavā vietā jau ir izlemts. Spēja izvēlēties nepazūd, bet vairs netiek trenēta - kā muskulis ģipsī. Tāpēc pēc ilga soda cilvēki bieži stāsta vienu un to pašu: pie plaukta ar desmitiem maizes veidu gribas apgriezties un aiziet.
- Pārmeklēšana
- Formastērps
- Numurs
- Dienas kārtība
Kāpēc cietuma paradumi neizslēdzas pēc atbrīvošanas
Jau 1940. gadā to nosauca par prizonizāciju: cilvēks apgūst iekšējos noteikumus tāpat, kā apgūst tās valsts valodu, kurā dzīvo. Psihologs Kreigs Heinijs 2001. gada apskatā to sadalīja vairākās daļās - un neviena no tām neizskatās pēc bojājuma. Katra bija saprātīga reakcija uz vidi, kurā vājumu pamana vispirms.
Cik dziļi tas iesakņojas, ir ļoti atšķirīgi: svarīgs ir soda ilgums, vecums, apstākļi, tas, vai bijusi vieninieku kamera un vai ārpusē kāds palicis. Pēc atbrīvošanas ir maz ilgtermiņa novērojumu, tāpēc godīga atbilde uz jautājumu «kad tas atlaidīs?» ir šāda: daļa paradumu izzūd dažu mēnešu laikā, bet daļa saglabājas gadiem.
Kāpēc pēc soda izciešanas ikdienišķa izvēle var kļūt grūta?
Kas cilvēkam pēc soda izciešanas palīdz iejusties brīvā dienā?
Avoti
- Ērvings Gofmans, «Asylums» (1961)
- Donalds Klemers, «The Prison Community» (1940)
- Kreigs Heinijs, «The Psychological Impact of Incarceration» (2001)
Tālāk sērijā „Cietums“
2 raksti pilnībā vietnē, vēl 2 - lietotnē
