Mida vangla inimesega teeb

Sotsioloog Erving Goffman kirjeldas suletud asutuse vastuvõtuprotseduuri nii: isiklikud riided võetakse ära, antakse vorm, asjad pannakse kirja, nimi asendub sageli numbriga ja sellest hetkest alates koostab päevakava keegi teine. Ta nimetas seda „mina“ murendamiseks - mitte julmuseks, vaid konveieriks, mis koorib inimeselt kõik, mille kaudu ta end varem määratles.

Seejärel hakkab toimima valikute puudumine. Seal ei pea otsustama, millal tõusta, mida süüa või kuhu minna: sinu eest on otsustatud. Valimisvõime ei kao, kuid seda ei harjutata enam - nagu kipsi pandud lihast. Seepärast räägivad inimesed pärast pikka vangistust sageli üht ja sama: tosina leivasordi ees riiuli juures tahaks ümber pöörata ja lahkuda.

Juba 1940. aastal nimetati seda vanglastumiseks: inimene omandab sisemised reeglid samamoodi nagu riigi keele, kus ta elab. Psühholoog Craig Haney jagas selle 2001. aasta ülevaates osadeks - ja ükski neist ei näe välja nagu rike. Igaüks neist oli mõistlik vastus keskkonnale, kus nõrkust märgatakse esimesena.

Kui sügavalt see juurdub, on väga erinev: tähtsad on vangistuse pikkus, vanus, tingimused, see, kas inimene viibis üksikkambris, ja see, kas keegi jäi väljapoole. Pikaajalisi vabanemisjärgseid vaatlusi on vähe, seega on aus vastus küsimusele „millal see järele annab?“ järgmine: osa harjumusi kaob kuudega, osa püsib aastaid.