Ką kalėjimas padaro žmogui

Sociologas Ervingas Goffmanas uždaros įstaigos priėmimo procedūrą aprašė taip: asmeniniai drabužiai paimami, išduodama uniforma, daiktai surašomi, vardą neretai pakeičia numeris, o nuo šiol dienotvarkę sudaro kažkas kitas. Jis tai pavadino „aš“ mortifikacija - ne žiaurumu, o konvejeriu, kuris nuo žmogaus nuima viską, kuo jis anksčiau save apibrėždavo.

Toliau ima veikti pasirinkimo nebuvimas. Viduje nereikia spręsti, kada keltis, ką valgyti ar kur eiti: už tave jau nuspręsta. Gebėjimas rinktis neišnyksta, bet nustoja būti lavinamas - kaip raumuo, įtvertas gipsu. Todėl po ilgos bausmės žmonės dažnai pasakoja tą patį: prie lentynos su keliolika duonos rūšių norisi apsisukti ir išeiti.

Dar 1940 m. tai buvo pavadinta prizonizacija: žmogus vidines taisykles perima taip, kaip perima šalies, kurioje gyvena, kalbą. Psichologas Craigas Haney 2001 m. apžvalgoje ją suskirstė į dalis - ir nė viena jų neatrodo kaip sutrikimas. Kiekviena buvo racionalus atsakas į aplinką, kurioje silpnumas pastebimas pirmiausia.

Kiek giliai tai įsišaknija, labai skiriasi: svarbi bausmės trukmė, amžius, sąlygos, ar teko būti vienutėje, ar laisvėje liko kas nors. Ilgalaikių stebėjimų po išėjimo į laisvę nedaug, todėl sąžiningas atsakymas į klausimą „kada tai praeis?“ toks: dalis įpročių išnyksta per mėnesius, dalis išlieka metų metus.