Čo väzenie človeku vezme v prvých hodinách
Sociológ Erving Goffman opísal prijímaciu procedúru v uzavretom zariadení takto: osobné oblečenie človeku vezmú, dostane uniformu, jeho veci spíšu, meno často nahradí číslo a od tej chvíle mu rozvrh zostavuje niekto iný. Nazval to mortifikáciou „ja“ - nie krutosťou, ale procesom, ktorý z človeka odstráni všetko, čím sa predtým označoval.
Potom nastúpi absencia voľby. Vnútri nemusíš rozhodovať, kedy vstaneš, čo zješ ani kam pôjdeš: rozhodli za teba. Schopnosť vyberať si nezmizne, ale prestane sa trénovať - ako sval v sadre. Preto ľudia po dlhom treste často hovoria to isté: pri regáli s desiatkou druhov chleba sa chcú otočiť a odísť.
- Prehliadka
- Uniforma
- Číslo
- Rozvrh
Prečo sa väzenské návyky po prepustení nevypnú
Už v roku 1940 sa to nazývalo prizonizácia: človek si osvojuje vnútorné pravidlá podobne ako jazyk krajiny, v ktorej žije. Psychológ Craig Haney v prehľade z roku 2001 rozdelil prizonizáciu na jednotlivé časti - a žiadna z nich nevyzerá ako porucha. Každá bola rozumnou reakciou na prostredie, v ktorom si slabosť všimnú ako prvú.
Ako hlboko sa to zakorení, sa veľmi líši: záleží na dĺžke trestu, veku, podmienkach, na tom, či človek bol na samotke a či vonku niekto zostal. Dlhodobých pozorovaní po prepustení je málo, preto je poctivá odpoveď na otázku „kedy to povolí?“ takáto: niektoré návyky ustúpia po mesiacoch, iné pretrvajú roky.
Prečo môže byť bežná voľba po výkone trestu náročná?
Čo pomôže človeku po výkone trestu zorientovať sa vo voľnom dni?
Zdroje
- Erving Goffman, „Asylums“ (1961)
- Donald Clemmer, „The Prison Community“ (1940)
- Craig Haney, „The Psychological Impact of Incarceration“ (2001)
Ďalej v sérii „Väzenie“
2 celé články na webe, ešte 2 v aplikácii
