Co więzienie robi z człowiekiem

Socjolog Erving Goffman opisał procedurę przyjęcia do zamkniętej instytucji tak: osobiste ubrania zostają zabrane, wydaje się uniform, rzeczy zostają spisane, imię często zastępuje numer, a od tej chwili ktoś inny układa plan dnia. Nazwał to mortyfikacją „ja” - nie okrucieństwem, lecz mechanizmem, który odziera człowieka ze wszystkiego, czym wcześniej określał swoją tożsamość.

Potem działa brak wyboru. W środku nie trzeba decydować, kiedy wstać, co zjeść ani dokąd pójść: ktoś decyduje za ciebie. Zdolność wyboru nie znika, ale przestaje być ćwiczona, jak mięsień w gipsie. Dlatego po długim wyroku ludzie często mówią to samo: przed półką z kilkunastoma rodzajami chleba chce się odwrócić i wyjść.

Już w 1940 roku nazwano to prizonizacją: człowiek przyswaja wewnętrzne zasady tak, jak przyswaja się język kraju, w którym się mieszka. Psycholog Craig Haney w przeglądzie z 2001 roku rozłożył ją na części, a żadna z nich nie wygląda na usterkę. Każda była rozsądną reakcją na środowisko, w którym słabość dostrzega się w pierwszej kolejności.

Jak głęboko te nawyki się zakorzeniają, bardzo się różni: znaczenie mają długość wyroku, wiek, warunki, to, czy była cela jednoosobowa, i czy ktoś pozostał na zewnątrz. Długoterminowych obserwacji po wyjściu jest niewiele, dlatego uczciwa odpowiedź na pytanie „kiedy to minie?” brzmi: część nawyków znika w ciągu miesięcy, a część utrzymuje się latami.