At komme ind sker gennem små "ja'er"
Ingen siger ja til at melde sig ind i en sekt. Man siger ja til at komme på et gratis kursus, blive til middag, tage på weekendtur med nye bekendte, som af en eller anden grund er særligt glade for netop dig. De første uger taler de måske slet ikke om læren: Først får du opmærksomhed og følelsen af at høre til, forklaringen på verden kommer senere.
Derefter er hvert skridt lidt større end det forrige og virker logisk i sig selv: at bruge lørdage på det, påtage sig en opgave, flytte tættere på, se sine gamle venner sjældnere - de forstår det jo alligevel ikke. Psykologer kalder det konsistensprincippet: Når man har taget et lille skridt, forklarer man det for sig selv som sit eget valg, og det næste bliver lettere. I den kæde findes der simpelthen ikke et tidspunkt, hvor "jeg meldte mig ind".
- Kursus
- Middag
- Opgaver
- Flytning
Efter et år eller to har kæden gjort sit: Næsten alle nære mennesker er i gruppen, gruppen bestemmer dagens rytme, og nogle gange findes både arbejde og bolig også der.
At gå kræver ét "nej" - og hele prisen på én gang
At gå betyder at miste omgangskreds, hverdag, rolle og svaret på, hvad det hele skulle til for, på én dag. At komme ind var fordelt over måneder og delt op i snesevis af harmløse jaer. At gå sender hele regningen på én gang.
Dertil kommer to lag mere. I nogle grupper betragtes den, der går, som en forræder: Tidligere venner holder op med at tale med hende, og nogle gange gør slægtninge det også - så prisen for at gå omfatter også familien. Og jo flere år man har investeret, desto dyrere er det at indrømme, at de blev investeret forgæves. Der findes også en færdig forklaring på tvivl: "en prøvelse", "hovmod", "du påvirkes udefra". Psykiateren Robert Lifton beskrev sådanne formuleringer som ord, der lukker tænkningen i stedet for at folde den ud.
Det bliver ikke lettere med det samme
Døren er dog ikke låst. Sociologen Eileen Barker, som fulgte en ny religiøs bevægelse i slutningen af 1970'erne og begyndelsen af 1980'erne, fandt, at de fleste, der havde meldt sig ind i den gruppe, selv forlod den inden for det første år eller to - uden at nogen skulle reddes eller bortføres. Men det føles sjældent som frihed: Sammen med gruppen forsvinder hverdagen, omgangskredsen og et tydeligt billede af verden, og i en periode er der tomt i stedet.
Oftest kommer der ikke lettelse lige efter, man er gået, men en slags lammelse: Beslutningen er truffet, men et liv i stedet for det gamle er endnu ikke bygget op.
Læs resten i Miqo-appen
1 minut mere, og til sidst en quiz. Find den under »Kriminalitet → Sekter og kulter«
Ret telefonens kamera mod koden for at åbne App Store eller Google Play.
Kilder
- Robert Lifton, "Thought Reform and the Psychology of Totalism" (1961) - om sprog, der lukker tænkningen
- Eileen Barker, "The Making of a Moonie" (1984) - om hvor mange der selv gik
- konsistensprincippet er beskrevet af Robert Cialdini