Att gå med delas upp i små "ja"
Ingen bestämmer sig för att gå med i en sekt. Man tackar ja till att komma på en gratis kurs, stanna på middag, åka bort över helgen med nya bekanta som av någon anledning är extra glada just över dig. De kanske inte alls nämner läran de första veckorna: först får du uppmärksamhet och tillhörighet, förklaringen till världen kommer senare.
Sedan är varje steg lite större än det förra och verkar logiskt för sig: avsätta lördagarna, ta på sig ett ansvar, flytta närmare, träffa gamla vänner mer sällan - de förstår ändå inte. Psykologer kallar det konsekvensprincipen: efter att ha tagit ett litet steg förklarar en person det för sig själv som sitt eget val, och nästa steg blir lättare. I den här kedjan finns det helt enkelt inget ögonblick då "jag gick med".
- Kurs
- Middag
- Ansvar
- Flytt
Efter ett eller två år har kedjan gjort sitt: nästan alla som står dig nära finns i gruppen, gruppen styr dagens schema och ibland finns även jobb och bostad där.
Att lämna kräver ett nej - och hela priset på en gång
Att lämna innebär att på en enda dag förlora umgänge, rutiner, roll och svaret på frågan varför allt detta behövdes. Att gå med var uppdelat över månader och sönderdelat i dussintals oskyldiga ja. Att lämna ger dig hela räkningen på en gång.
Till det kommer ytterligare två lager. I vissa grupper ses den som lämnar som en förrädare: tidigare vänner slutar prata med henne, ibland även släktingar - så familjen ingår också i priset för att lämna. Och ju fler år hon har lagt ner, desto svårare är det att erkänna att de var förgäves. Tvivel har dessutom en färdig förklaring: "en prövning", "högmod", "du påverkas utifrån". Psykiatern Robert Lifton beskrev sådana formuleringar som ord som stänger av tanken i stället för att utveckla den.
Det blir inte lättare direkt efteråt
Dörren är dock inte låst. Sociologen Eileen Barker, som studerade en ny religiös rörelse i slutet av 1970-talet och början av 1980-talet, fann att de flesta som gick med i den gruppen lämnade på egen hand under det första eller andra året - utan räddningsaktioner eller kidnappningar. Men det känns sällan som befrielse: tillsammans med gruppen försvinner rutinerna, umgänget och en tydlig världsbild, och en tid är det tomt i deras ställe.
Oftast kommer inte lättnad direkt efter att du lämnat, utan en känsla av förlamning: beslutet är fattat, men ett nytt liv i stället för det gamla är ännu inte uppbyggt.
Läs klart i Miqo-appen
1 minut kvar, sedan ett quiz i slutet. Du hittar den under ”Brott → Sekter och kulter”
Rikta mobilkameran hit för att öppna App Store eller Google Play.
Källor
- Robert Lifton, "Thought Reform and the Psychology of Totalism" (1961) - om språk som stänger tanken
- Eileen Barker, "The Making of a Moonie" (1984) - om hur många som lämnade på egen hand
- konsekvensprincipen beskrivs av Robert Cialdini