Entrar é feito de pequenos "sins"
Ninguém concorda em entrar para uma seita. A pessoa concorda em ir a um curso gratuito, ficar para o jantar, passar o fim de semana com novos conhecidos que, por algum motivo, parecem felizes demais em conhecer você. Nas primeiras semanas, talvez nem falem da doutrina: primeiro oferecem atenção e pertencimento; a explicação do mundo vem depois.
Depois, cada passo é um pouco maior que o anterior e parece lógico por si só: dedicar os sábados, assumir uma responsabilidade, mudar-se para mais perto, ver menos os velhos amigos - afinal, eles não entendem. Psicólogos chamam isso de princípio da consistência: depois de dar um pequeno passo, a pessoa o explica para si como uma escolha própria, e o próximo se torna mais fácil. Nessa sequência, simplesmente não existe um momento em que "eu entrei".
- Curso
- Jantar
- Responsabilidades
- Mudança
Depois de 1 ou 2 anos, a sequência fez seu trabalho: quase todas as pessoas próximas fazem parte do grupo, o grupo define sua rotina diária e, às vezes, trabalho e moradia também dependem dele.
Sair exige um "não" - e todo o preço de uma vez
Sair significa perder em um só dia o círculo social, a rotina, o papel e o sentido de tudo aquilo. A entrada foi parcelada ao longo de meses e dividida em dezenas de pequenos "sins" inofensivos. A saída cobra a conta inteira.
Há ainda 2 camadas nessa história. Em alguns grupos, quem sai passa a ser visto como alguém que trai: os antigos amigos deixam de falar com essa pessoa, e às vezes os parentes também - então o preço de sair inclui a família. E, quanto mais anos foram investidos, mais caro é admitir que foram investidos em vão. A dúvida também já vem com uma explicação pronta: "provação", "orgulho", "há influência externa sobre você". O psiquiatra Robert Lifton descreveu essas fórmulas como palavras que interrompem o pensamento, em vez de levá-lo adiante.
Depois de sair, não fica mais fácil de imediato
A porta não está trancada, porém. A socióloga Eileen Barker, que observou um dos novos movimentos religiosos no fim dos anos 1970 e início dos 1980, descobriu que a maioria das pessoas que entraram naquele grupo saía por conta própria nos primeiros 1 ou 2 anos - sem resgates nem sequestros. Mas raramente isso é sentido como libertação: junto com o grupo desaparecem a rotina, o círculo social e uma visão clara do mundo, e por algum tempo fica um vazio no lugar disso.
Na maioria das vezes, logo após sair não vem alívio, mas entorpecimento: a decisão foi tomada, mas uma vida no lugar da antiga ainda não foi construída.
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Fontes
- Robert Lifton, "Reforma do Pensamento e a Psicologia do Totalismo" (1961) - sobre a linguagem que interrompe o pensamento
- Eileen Barker, "A Formação de um Moonie" (1984) - sobre quantas pessoas saíam por conta própria
- o princípio da consistência é descrito por Robert Cialdini