NL
DownloadenDownloaden

Waarom uit een sekte stappen moeilijker is

Redactie van Miqo · 3 bronnen

Erbij komen valt uiteen in kleine 'ja's

Niemand zegt ja tegen lid worden van een sekte. Je zegt ja tegen een gratis cursus, blijven eten, een weekend weg met nieuwe kennissen die om de een of andere reden juist jou zo hartelijk ontvangen. In de eerste weken hebben ze het misschien helemaal niet over de leer: eerst krijg je aandacht en het gevoel erbij te horen, het wereldbeeld komt later.

Daarna is elke stap iets groter dan de vorige en lijkt hij afzonderlijk logisch: je zaterdagen afstaan, een taak op je nemen, dichterbij gaan wonen, je oude vrienden minder vaak zien - ze begrijpen het toch niet. Psychologen noemen dit het principe van consistentie: nadat iemand een kleine stap heeft gezet, verklaart ze die voor zichzelf als haar eigen keuze, en de volgende stap gaat makkelijker. In deze keten is er simpelweg geen moment waarop je denkt: 'Ik ben lid geworden.'

  1. Cursus
  2. Diner
  3. Taken
  4. Verhuizing

Na een jaar of 2 heeft de keten haar werk gedaan: bijna iedereen die je na staat zit in de groep, de groep bepaalt je dagindeling en soms zijn ook je werk en woning eraan verbonden.

Weggaan vraagt één 'nee' - en meteen de hele prijs

Weggaan betekent dat je op één dag je sociale kring, ritme, rol en het antwoord op de vraag waar dit allemaal om draaide, verliest. Erbij komen was uitgesmeerd over maanden en opgedeeld in tientallen onschuldige instemmingen. Weggaan presenteert in één keer de hele rekening.

Daar komen nog 2 lagen bij. In sommige groepen geldt iemand die weggaat als verrader: voormalige vrienden verbreken het contact, soms ook familieleden - dus de prijs van weggaan omvat ook familie. En hoe meer jaren erin zijn geïnvesteerd, hoe pijnlijker het is om toe te geven dat ze voor niets waren. Voor twijfel ligt bovendien al een verklaring klaar: 'een beproeving', 'hoogmoed', 'je wordt van buitenaf beïnvloed'. Psychiater Robert Lifton beschreef zulke formules als woorden die een gedachte afkappen in plaats van haar uit te werken.

Na weggaan wordt het niet meteen makkelijker

De deur zit echter niet op slot. Socioloog Eileen Barker, die eind jaren 1970 en begin jaren 1980 een van de nieuwe religieuze bewegingen volgde, ontdekte dat de meeste mensen die zich bij die groep aansloten in de eerste 1 à 2 jaar uit zichzelf vertrokken - zonder dat iemand hen hoefde te redden of ontvoeren. Maar als bevrijding voelt dat zelden: samen met de groep verdwijnen je ritme, sociale kring en duidelijke wereldbeeld, en tijdelijk blijft er een leegte achter.

Meestal komt er vlak na het weggaan geen opluchting, maar een verdoofd gevoel: de beslissing is genomen, maar op de plek van het oude is nog geen nieuw leven opgebouwd.

Lees de rest in de Miqo-app

Nog 1 minuut lezen, en aan het eind een quiz. Te vinden onder ‘Misdaad → Sekten en culten’

QR-code om de Miqo-app te downloaden

Richt de camera van je telefoon hierop om de App Store of Google Play te openen.

Bronnen

  1. Robert Lifton, "Gedachtehervorming en de psychologie van totalisme" (1961) - over taal die het denken afsluit
  2. Eileen Barker, "Hoe iemand een Moonie wordt" (1984) - over hoeveel mensen uit zichzelf vertrokken
  3. het principe van consistentie is beschreven door Robert Cialdini