Entrar divide-se em pequenos «sins»
Ninguém aceita entrar numa seita. Aceita ir a um curso gratuito, ficar para jantar, passar um fim de semana com novos conhecidos que parecem especialmente felizes por te conhecer. Nas primeiras semanas, podem nem falar da doutrina: primeiro dão-te atenção e pertença; a explicação do mundo vem mais tarde.
Depois, cada passo é um pouco maior do que o anterior e parece lógico por si só: dar os sábados, assumir uma responsabilidade, mudar-te para mais perto, ver menos os velhos amigos - afinal, eles não percebem. Os psicólogos chamam-lhe princípio da consistência: depois de dar um pequeno passo, uma pessoa explica-o a si própria como uma escolha sua, e o seguinte torna-se mais fácil. Nesta cadeia, simplesmente não há um momento em que «entrei».
- Curso
- Jantar
- Responsabilidades
- Mudança
Ao fim de 1 ou 2 anos, a cadeia fez o seu trabalho: quase todas as pessoas próximas estão lá dentro, o grupo define a rotina diária e, por vezes, também o trabalho e a casa.
Sair exige um «não» - e o preço todo de uma vez
Sair significa perder num só dia o círculo social, a rotina, o papel e a resposta à pergunta sobre para que serviu tudo isto. A entrada foi repartida por meses e dividida em dezenas de pequenos «sins» aparentemente inofensivos. A saída apresenta a conta toda.
Há ainda dois fatores. Em alguns grupos, quem sai é alvo de acusações de traição: os antigos amigos deixam de lhe falar, por vezes também os familiares - por isso, o preço de sair inclui a família. E quanto mais anos foram investidos, mais custa admitir que foram investidos em vão. A dúvida, além disso, já vem com uma explicação preparada: «uma prova», «orgulho», «alguém de fora está a influenciar-te». O psiquiatra Robert Lifton descreveu estas fórmulas como palavras que travam o pensamento, em vez de o estimularem.
Depois de sair, não fica logo mais fácil
Mas a porta não está trancada. A socióloga Eileen Barker, que observou um dos novos movimentos religiosos no final da década de 1970 e início da de 1980, verificou que a maioria das pessoas que entraram naquele grupo saiu por iniciativa própria nos primeiros 1 ou 2 anos - sem salvadores nem sequestros. Mas raramente se sente como libertação: com o grupo desaparecem a rotina, o círculo social e uma visão clara do mundo, e durante algum tempo fica um vazio no lugar deles.
Na maioria das vezes, logo depois de sair não vem alívio, mas entorpecimento: a decisão está tomada, mas a vida que vem depois ainda não está construída.
Termina a leitura na app Miqo
Falta 1 minuto e, no fim, há um quiz. Encontra-o em «Crime → Seitas e cultos»
Aponta a câmara do telemóvel para aqui para abrir a App Store ou o Google Play.
Fontes
- Robert Lifton, «Reforma do Pensamento e a Psicologia do Totalismo» (1961) - sobre a linguagem que encerra o pensamento
- Eileen Barker, «A Formação de um Moonista» (1984) - sobre quantas pessoas saíam por iniciativa própria
- o princípio da consistência é descrito por Robert Cialdini