Katılım küçük "evet"lere bölünür
Kimse bir tarikata katılmayı kabul etmez. Ücretsiz bir kursa gelmeyi, akşam yemeğine kalmayı, nedense özellikle senin gelmene çok sevinen yeni tanıştığı insanlarla hafta sonu geçirmeyi kabul eder. İlk haftalarda öğretiden hiç söz etmeyebilirler: önce ilgi ve aidiyet duygusu verirler, dünyaya dair açıklama daha sonra gelir.
Sonra her adım öncekinden biraz daha büyük olur ve tek başına mantıklı görünür: cumartesilerini buna ayırmak, bir sorumluluk üstlenmek, daha yakına taşınmak, eski arkadaşlarınla daha seyrek görüşmek - zaten anlamıyorlar. Psikologlar buna tutarlılık ilkesi der: İnsan küçük bir adım attıktan sonra bunu kendine kendi tercihi olarak açıklar ve bir sonraki adım daha kolay atılır. Bu zincirde "katıldım" dediğin bir an yoktur.
- Kurs
- Akşam yemeği
- Sorumluluklar
- Taşınma
Bir-iki yıl sonra zincir işini yapmıştır: Yakın çevrendeki insanların neredeyse hepsi grubun içindedir, günlük düzenini grup belirler, bazen işin ve evin de oradadır.
Ayrılmak tek bir "hayır" ister - ve bedelin tamamını
Ayrılmak, bir günde sosyal çevreni, düzenini, rolünü ve bütün bunların ne anlamı olduğuna dair cevabı kaybetmek demektir. Katılım aylara yayılmış ve onlarca zararsız görünen kabule bölünmüştü. Ayrılık bedelin tamamını bir anda önüne koyar.
Buna iki katman daha eklenir. Bazı gruplarda ayrılan kişi hain sayılır: Eski arkadaşları, bazen akrabaları da onunla konuşmayı keser - yani ayrılmanın bedeline aile de girer. Ve ne kadar çok yılını verdiysen, bunların boşa gittiğini kabul etmek o kadar zor gelir. Şüpheye de önceden hazır bir açıklama vardır: "sınav", "kibir", "dışarıdan etkileniyorsun". Psikiyatrist Robert Lifton, bu tür kalıpları düşünceyi geliştirmek yerine kapatan sözler olarak tanımlamıştı.
Ayrıldıktan sonra hemen kolaylaşmaz
Yine de kapı kilitli değildir. 1970'lerin sonu - 1980'lerin başında yeni dini hareketlerden birini gözlemleyen sosyolog Eileen Barker, o gruba katılanların çoğunun ilk 1-2 yıl içinde, kimse tarafından kurtarılmadan ya da kaçırılmadan, kendiliklerinden ayrıldığını buldu. Ama bu nadiren özgürlük gibi hissedilir: grupla birlikte düzenin, sosyal çevren ve net dünya görüşün de kaybolur; yerlerinde bir süre boşluk kalır.
Ayrılığın hemen ardından çoğu zaman rahatlama değil, donakalma gelir: karar verilmiştir ama eskinin yerine geçecek hayat henüz kurulmamıştır.
Devamını Miqo uygulamasında oku
1 dakika daha, sonunda da bir test. “Suç → Tarikatlar ve kültler” bölümünde bulabilirsin
App Store veya Google Play'i açmak için telefonunun kamerasını buraya tut.
Kaynaklar
- Robert Lifton, "Düşünce Reformu ve Totalizm Psikolojisi" (1961) - düşünceyi kapatan dil üzerine
- Eileen Barker, "Bir Muni'nin Oluşumu" (1984) - kaç kişinin kendiliğinden ayrıldığı üzerine
- tutarlılık ilkesi Robert Cialdini tarafından açıklanmıştır