Вход дробится на мелкие «да»
Никто не соглашается вступить в секту. Соглашаются прийти на бесплатный курс, остаться на ужин, поехать на выходные с новыми знакомыми, которые почему-то очень рады именно тебе. Про учение в первые недели могут вообще не говорить: сначала дают внимание и принадлежность, объяснение мира приходит позже.
Дальше каждый шаг чуть больше предыдущего и по отдельности кажется логичным: отдать субботы, взять обязанность, переехать поближе, реже видеться со старыми друзьями - они всё равно не понимают. Психологи называют это принципом последовательности: сделав небольшой шаг, человек объясняет его себе как собственный выбор, и следующий даётся легче. Момента вступления в этой цепочке просто нет.
- Курс
- Ужин
- Обязанности
- Переезд
Через год-другой цепочка сделала своё: почти все близкие люди - внутри, расписание дня задаёт группа, иногда там же работа и жильё.
Выход требует одного «нет» - и сразу всей цены
Уйти - значит за один день лишиться круга общения, распорядка, роли и ответа на вопрос, зачем всё это было. Вход был рассрочен на месяцы и раздроблен на десятки безобидных согласий. Выход выставляет счёт целиком.
К этому добавляется ещё два слоя. В части групп ушедший считается предателем: с ним перестают разговаривать бывшие друзья, иногда и родственники, - значит, в цену ухода входит и семья. И чем больше вложено лет, тем дороже признать, что вложены они были зря. Сомнению к тому же заранее заготовлено объяснение: «испытание», «гордыня», «на тебя влияют снаружи». Психиатр Роберт Лифтон описывал такие формулы как слова, которые закрывают мысль вместо того, чтобы её разворачивать.
После ухода не сразу становится легче
Дверь при этом не заперта. Социолог Айлин Баркер, наблюдавшая за одним из новых религиозных движений в конце 1970-х - начале 1980-х, обнаружила, что большинство вступивших в той группе уходили сами в первые год-два - без спасателей и похищений. Но освобождением это ощущается редко: вместе с группой исчезают распорядок, круг общения и понятная картина мира, а на их месте какое-то время пусто.
Чаще всего сразу после ухода приходит не облегчение, а оцепенение: решение принято, а жизнь на месте старой ещё не собрана.
Дочитай в приложении Miqo
Ещё 1 минута - и квиз в конце. Статья - в разделе «Криминал → Секты и культы»
Наведи камеру телефона - откроется App Store или Google Play.
Источники
- Роберт Лифтон, «Thought Reform and the Psychology of Totalism» (1961) - о языке, который закрывает мысль
- Айлин Баркер, «The Making of a Moonie» (1984) - о том, сколько людей уходили сами
- принцип последовательности описан у Роберта Чалдини