Svako zagrobno mesto sastavljeno je od poznatih detalja
Kod Egipćana je pokojnik odlazio na polja Iaru - večna polja trske s bogatom žetvom. I tamo je moralo da se radi: u grobnicu su stavljali ušebti - figurice radnika koje bi se odazvale umesto gospodara pri žetvi. Narod koji je zavisio od izlivanja Nila zamislio je večnost kao odlično polje.
Kod Sumeraca i Vavilonaca bilo je obrnuto. Njihov zagrobni svet je „zemlja bez povratka”, dom praha: mrtvi sede u tami, obučeni u perje poput ptica, i jedu glinu. Svi su isti, kralj i vodonoša. Ni nagrade ni kazne - suva, prašnjava zemlja, ista kao ona unaokolo.
Skandinavska Valhala - ratnička družina: svakog dana bitka, uveče gozba, a do jutra rane zarastu. Grčki Had je livada asfodela, kojom lutaju slabe, gotovo bez sećanja senke. Grcima je njihov zagrobni svet delovao toliko tmurno da ga je najbolje opisao baš njihov junak.
Bolje je biti nadničar kod siromaha na zemlji nego kralj nad svim mrtvima.
Zašto se u nekim zagrobnim svetovima sudi, a u drugima ne
U domu praha niko ne pita kako se živelo. U Egiptu pitaju: na sudu srce stavljaju na jedan tas vage, a pero boginje Maat na drugi. U Kini je zagrobni svet uređen kao služba: sudije, registri, rokovi - zemaljsko carstvo sa činovnicima, ponovljeno dole. I raspored je kancelarijski: prva suđenja održavaju se svakog 7. dana, a rođaci tada odaju pomen pokojniku.
Pomen u kineskoj tradiciji: sud svakog 7. dana, 49. je glavni.
Kod Asteka nije odlučivao moral, već način smrti: oni koji su pali u bici i žene koje su umrle na porođaju odlazili su suncu, a utopljeni bogu kiše. Ostalima je sledio dug put do Miktlana - u opisima je to staza s preprekama.
Reka. Široku reku pomaže da prepliva pas sahranjen zajedno s gospodarom.
Planine. Dve planine koje se čas spoje, čas razdvoje: treba proći kroz proccep.
Noževi. Planina oštrica od opsidijana i ledeni vetar s istim takvim oštricama.
Mir. Posle 4 godine put se završava na devetom, poslednjem nivou.
Razlika između „sudi se” i „ne sudi se” nije slučajna: razrađena posmrtna nagrada i kazna češće se sreću u velikim društvima, gde jedni pored drugih žive hiljade nepoznatih ljudi i nadzor suseda nije dovoljan. Šta je bilo prvo - velika društva ili bogovi koji prate moral - nije rešeno: velika analiza istorijskih baza podataka tvrdila je da se takvi bogovi pojavljuju tek nakon usložnjavanja društva, ali je članak povučen posle kritika.
Posmrtni sud i veličina društva: veza se vidi, uzrok je sporan
Zašto se zagrobni svet kod različitih naroda toliko razlikuje?
Šta je češće povezano s razrađenim posmrtnim sudom?
Izvori
- Izvori: „Ep o Gilgamešu” i „Silazak Ištar”, egipatska „Knjiga mrtvih”, Homerova „Odiseja”, „Mlađa Eda”, kineski tekstovi o deset dvorana zagrobnog suda, pregledi mezoameričkih mitova. O moralizujućim bogovima i veličini društava - članak u Nature (2019), povučen 2021. godine posle kritike metodologije
Dalje u serijalu „Zagrobni život“
2 članka u celosti na sajtu, još 2 u aplikaciji
