Ogni aldilà è fatto di dettagli familiari
Per gli egizi, i morti arrivavano nei Campi di Iaru - eterni campi di canne dal raccolto abbondante. Anche lì dovevano lavorare: nella tomba si mettevano gli ushabti, statuette di lavoratori che rispondevano al posto del padrone al momento della mietitura. Un popolo che viveva delle piene del Nilo immaginò l'eternità come un campo eccellente.
Per sumeri e babilonesi, invece, era il contrario. Il loro aldilà era la «terra senza ritorno», la casa della polvere: i morti siedono nel buio, vestiti di piume come uccelli, e mangiano argilla. Tutti uguali, re e portatori d'acqua. Né premio né punizione - solo una terra secca e polverosa, come quella tutt'intorno.
Il Valhalla nordico è una schiera guerriera: battaglia ogni giorno, banchetto la sera, ferite guarite al mattino. L'Ade greco, invece, è un prato di asfodeli dove vagano ombre deboli, quasi senza memoria. Ai greci il loro aldilà sembrava così cupo che a descriverlo meglio fu proprio uno dei loro eroi.
Meglio essere bracciante per un povero sulla terra che re di tutti i morti.
Perché in certi aldilà si viene giudicati e in altri no
Nella casa della polvere nessuno chiede come hai vissuto. In Egitto sì: al giudizio, il cuore viene posto su un piatto della bilancia e la piuma della dea Maat sull'altro. In Cina l'aldilà è organizzato come un ufficio pubblico: giudici, registri, scadenze - l'impero terreno con i suoi funzionari, riprodotto laggiù. Anche il calendario è burocratico: i primi giudizi si tengono ogni 7° giorno e i parenti commemorano i morti in quelle date.
Commemorazione nella tradizione cinese: giudizio ogni 7° giorno, il 49° è il principale.
Per gli aztechi non contava la morale, ma il modo di morire: chi cadeva in battaglia e chi moriva di parto andava dal sole, chi annegava dal dio della pioggia. Agli altri toccava un lungo viaggio verso Mictlan - nelle descrizioni è un percorso a ostacoli.
Fiume. Un cane, sepolto con il padrone, aiuta ad attraversare a nuoto l'ampio fiume.
Montagne. Due montagne che si avvicinano e si allontanano: devi passare nello spiraglio.
Lame. Una montagna di lame d'ossidiana e un vento gelido con le stesse lame.
Quiete. Dopo 4 anni, il viaggio termina al 9° e ultimo livello.
La differenza tra «giudicati» e «non giudicati» non è casuale: una ricompensa e punizione postuma articolata è più comune nelle grandi società, dove vivono fianco a fianco migliaia di sconosciuti e il controllo dei vicini non basta. Non è chiaro cosa sia venuto prima - le grandi società o gli dèi che sorvegliano la morale: un'ampia analisi di banche dati storiche sosteneva che questi dèi comparissero solo dopo che la società si era fatta più complessa, ma l'articolo è stato ritirato dopo le critiche.
Giudizio postumo e dimensioni della società: il legame si vede, la causa è discussa
Perché gli aldilà dei vari popoli sono così diversi?
A cosa è più spesso legato un giudizio postumo articolato?
Fonti
- Fonti: «Epopea di Gilgamesh» e «Discesa di Ishtar», «Libro dei morti» egizio, «Odissea» di Omero, «Edda in prosa», testi cinesi sulle dieci sale del giudizio nell'aldilà, rassegne dei miti mesoamericani. Sugli dèi moralizzatori e le dimensioni delle società - articolo su Nature (2019), ritirato nel 2021 dopo critiche alla metodologia
Il seguito della serie «Aldilà»
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