Iga hauatagune maailm koosneb tuttavatest detailidest
Egiptlaste jaoks jõudis surnu Iaru väljadele - igavestele pillirooväljadele rikkaliku saagiga. Ka seal tuli tööd teha: hauda pandi ushebtisid - töölist kujutavaid figuure, kes vastasid lõikuse ajal peremehe eest. Niiluse üleujutustest sõltunud rahvas kujutas igavikku ette suurepärase põlluna.
Sumeritel ja babüloonlastel oli vastupidi. Nende hauatagune maailm oli „tagasipöördumatuse maa”, tolmumaja: surnud istuvad pimeduses, sulgedesse riietatuna nagu linnud, ja söövad savi. Kõik on ühesugused, nii kuningas kui vettkandja. Ei tasu ega karistust - vaid kuiv tolmune maa, samasugune nagu nende ümber.
Skandinaavia Valhalla on sõjasalk: iga päev lahing, õhtul pidu ja hommikuks paranevad haavad. Kreeka Hades on aga asfodeliniit, kus uitavad nõrgad, peaaegu mäluta varjud. Kreeklastele tundus nende hauatagune maailm nii sünge, et seda kirjeldas kõige paremini üks nende endi kangelane.
Parem olla maa peal vaese mehe päeviline kui kõigi surnute kuningas.
Miks mõnes hauataguses maailmas mõistetakse kohut, teises mitte
Tolmumajas ei küsi keegi, kuidas sa elasid. Egiptuses küsitakse: kohtumõistmisel pannakse süda kaalukaussi ja teisele poole jumalanna Maati sulg. Hiinas on hauatagune maailm korraldatud nagu ametiasutus: kohtunikud, registrid, tähtajad - maapealne ametnikega impeerium, mis on allilmas uuesti loodud. Ka ajakava on kantseleilik: esimesed kohtumõistmised toimuvad igal 7. päeval ning omaksed mälestavad surnut neil kuupäevadel.
Mälestamine Hiina traditsioonis: kohus igal 7. päeval, 49. on peamine.
Asteekide jaoks ei otsustanud saatust moraal, vaid surmaviis: lahingus langenud ja sünnitusel surnud läksid päikese juurde, uppunud vihmajumala juurde. Teistele jäi pikk teekond Mictlani - kirjeldustes on see takistusrada.
Jõgi. Laiast jõest aitab üle ujuda koer, kes maeti koos peremehega.
Mäed. Kaks mäge, mis kord lähenevad, kord eemalduvad: läbi tuleb minna vahest.
Noad. Obsidiaaniterade mägi ja jäine tuul samasuguste teradega.
Rahu. 4 aasta pärast lõpeb teekond 9., viimasel tasandil.
Erinevus „kohut mõistetakse” ja „kohut ei mõisteta” vahel pole juhuslik: põhjalik surmajärgne tasu ja karistus esineb sagedamini suurtes ühiskondades, kus kõrvuti elab tuhandeid võõraid inimesi ja naabrite järelevalvest ei piisa. Mis tuli enne - suured ühiskonnad või moraali jälgivad jumalad - pole selge: ajalooandmebaaside ulatuslik analüüs väitis, et sellised jumalad ilmuvad alles pärast ühiskonna keerukamaks muutumist, kuid artikkel võeti kriitika järel tagasi.
Surmajärgne kohus ja ühiskonna suurus: seos on nähtav, põhjus vaieldav
Miks on eri rahvaste hauatagused maailmad nii erinevad?
Millega seostub sagedamini põhjalik surmajärgne kohus?
Allikad
- Allikad: „Gilgameši eepos” ja „Ištari laskumine”, Egiptuse „Surnute raamat”, Homerose „Odüsseia”, „Noorem Edda”, Hiina tekstid hauataguse kohtu kümnest saalist, Mesoameerika müütide ülevaated. Moraliseerivate jumalate ja ühiskondade suuruse kohta - artikkel ajakirjas Nature (2019), mis võeti 2021. aastal pärast metoodika kriitikat tagasi
Järgmisena sarjas „Teispoolsus“
2 artiklit tervikuna veebilehel, veel 2 rakenduses
