Popravy nesloužily mrtvým, ale živým
Odsouzeného lze zabít potichu: ve sklepě, bez svědků, během několika minut. Po staletí se to tak nedělalo. Na náměstí nebo u městských bran se stavělo popraviště, termín se volil na dobu jarmarku nebo svátku a rozsudek se předčítal nahlas. Bylo to nákladné, obtížné a nebezpečné - a právě v tom spočíval smysl.
V někdejší logice moci nebyl zločin jen újmou způsobenou druhému člověku. Byl také prohlášením, že zákon lze porušit beztrestně. Proto musela být veřejná i odpověď. Filozof Michel Foucault to popisoval jako divadlo: tělo odsouzeného se stávalo jevištěm, na kterém koruna znovu ukazovala, že je silnější než kterýkoli jednotlivec. Rozsudek se četl přede všemi a zákon přestával být abstraktním pravidlem: byla to síla, která si přišla právě pro tebe.
Z toho vyplývají i detaily, které by jinak působily zbytečně. Dlouhá cesta na popraviště přes celé město. Těla ponechaná viset na veřejnosti. Hlavy vystavené na branách a mostech. Znamení mělo působit i poté, co se dav rozejde. A dav přicházel ochotně: den popravy byl téměř svátkem, rodiny chodily společně a prodavači nabízeli jídlo a letáky s „posledním slovem“ odsouzeného.
Podívaná, která se začala rozpadat
Scénář závisel na spolupráci všech účastníků. Kazatel vysvětloval morální ponaučení, odsouzený se kál a kat pracoval bezchybně. Role odsouzeného byla předem napsaná: pokání a varování pro ostatní. Neustále se to ale hroutilo. Kat se netrefil - a dav začal vypískávat jeho. Odsouzený zůstal klidný nebo z popraviště žertoval - a stal se hrdinou dne, nikoli odstrašujícím příkladem.
Dav žil po svém i v jiných ohledech. Reformátoři usilující o zmírnění britských zákonů rádi uváděli jedno pozorování: kapsáři pracovali právě v davu přihlížejícím popravám kapsářů. Jak rozšířený tento jev byl, dnes už nelze ověřit, ale tento argument zazníval v parlamentu na začátku 19. století. A během půlstoletí se seznam trestných činů postihovaných smrtí zkrátil téměř k nule.
V roce 1861 zbyly z britského „krvavého kodexu“ 4 trestné činy z více než 200
Popravy zmizely z veřejnosti ne z milosrdenství. Náměstí jednoduše přestalo být užitečným jevištěm: scházel se tam dav, který bylo těžké ovládat, a noviny šířily podrobnosti i bez něj.
Popraviště se přesunulo za zdi věznice. Venku zůstalo jen úřední oznámení a černá vlajka nad věznicí - znamení, že rozsudek byl vykonán. Podívaná se zkrátila na jediný řádek, ale měla sdělovat přesně totéž.
Proč úřady dělaly z poprav podívanou pro davy?
Proč se popravy nakonec přesunuly z veřejných náměstí?
Zdroje
- Michel Foucault, Dohlížet a trestat (1975)
- britský zákon z roku 1868, který přesunul popravy do věznic
- zkrácení „krvavého kodexu“ do roku 1861. Za poslední veřejné popravy se obvykle uvádějí: Británie - 1868, USA - 1936, Francie - 1939
Dál v sérii „Popravy a soudy“
1 celý článek na webu, v aplikaci ještě 2
