फाँसी मारे गए व्यक्ति के लिए नहीं, जीवितों के लिए थी
दोषी ठहराए गए व्यक्ति को चुपचाप मारा जा सकता है: तहखाने में, बिना गवाहों के, कुछ ही मिनटों में। सदियों तक ऐसा नहीं किया गया। चौक या शहर के फाटक के पास एक मंच बनाया जाता, दिन मेले या त्योहार के लिए तय किया जाता और फ़ैसला ज़ोर से पढ़ा जाता। यह महँगा, झंझट भरा और ख़तरनाक था - और ठीक यही इसका मक़सद था।
सत्ता की पुरानी सोच में अपराध केवल किसी दूसरे व्यक्ति को पहुँचाया गया नुकसान नहीं था। यह घोषणा भी था कि क़ानून तोड़ने पर सज़ा से बचा जा सकता है। इसलिए जवाब भी सार्वजनिक होना चाहिए था। दार्शनिक मिशेल फूको ने इसे थिएटर की तरह बताया: दोषी का शरीर वह मंच बन जाता था, जिस पर ताज फिर दिखाता था कि वह किसी भी अकेले व्यक्ति से अधिक शक्तिशाली है। सबके सामने फ़ैसला पढ़ा जाता और क़ानून कोई अमूर्त नियम नहीं रह जाता: वह ऐसी ताक़त बन जाता जो ख़ास तौर पर तुम्हारे लिए आती थी।
इसी से वे बातें समझ में आती हैं जो वरना बेवजह लगती हैं। पूरे शहर से होकर सज़ा की जगह तक जाने वाला लंबा रास्ता। लोगों की नज़र के सामने लटकाए गए शव। फाटकों और पुलों पर टाँगे गए सिर। इस निशान को भीड़ के चले जाने के बाद भी असर करते रहना था। और भीड़ अपनी इच्छा से आती थी: फाँसी का दिन लगभग त्योहार जैसा होता, परिवार साथ आते और व्यापारी खाना तथा दोषी के "आख़िरी शब्दों" वाली पर्चियाँ बेचते।
वह तमाशा जो टूटने लगा
यह पूरा दृश्य सभी प्रतिभागियों की सहमति पर टिका था। उपदेशक नैतिक संदेश समझाता, दोषी पश्चात्ताप करता और जल्लाद अपना काम ठीक से करता। दोषी की भूमिका पहले से तय होती थी: पश्चात्ताप और दूसरों के लिए चेतावनी। लेकिन यह लगातार बिगड़ता रहता। जल्लाद का निशाना चूक जाता - और भीड़ उसी की हूटिंग करने लगती। दोषी शांत बना रहता या मंच से मज़ाक करता - और मिसाल बनने के बजाय उस दिन का नायक बन जाता।
भीड़ दूसरे तरीकों से भी अपनी ही ज़िंदगी जीती थी। ब्रिटिश क़ानूनों को नरम करवाने की कोशिश कर रहे सुधारक अक्सर एक बात का उदाहरण देते थे: जेबकतरे जेबकतरों की फाँसी देखने आई भीड़ में ही अपना काम करते थे। यह कितना आम था, अब इसकी जाँच नहीं की जा सकती, लेकिन 19वीं सदी की शुरुआत में संसद में यह तर्क दिया गया था। और आधी सदी के दौरान ऐसे अपराधों की सूची, जिनमें मौत की सज़ा हो सकती थी, लगभग ख़त्म हो गई।
1861 तक ब्रिटेन की "खूनी संहिता" में 200 से कुछ अधिक अपराधों में से केवल 4 बचे थे
फाँसियाँ दया के कारण लोगों की नज़रों से दूर नहीं हुईं। चौक बस एक उपयोगी मंच नहीं रह गया था: वहाँ जमा भीड़ को नियंत्रित करना मुश्किल था, और अख़बार उसके बिना भी सारी जानकारी फैला देते थे।
फाँसी को एक दीवार के पीछे छिपा दिया गया। बाहर केवल आधिकारिक सूचना और जेल के ऊपर लगा काला झंडा रह गया - यह संकेत कि फ़ैसला लागू कर दिया गया है। तमाशा घटकर एक पंक्ति रह गया, लेकिन उसका संदेश बिल्कुल वही होना था।
सत्ता फाँसी को भीड़ के लिए तमाशा क्यों बनाती थी?
आख़िरकार फाँसी को सार्वजनिक चौकों से क्यों हटा दिया गया?
स्रोत
- मिशेल फूको, "अनुशासन और दंड" (1975)
- 1868 का ब्रिटिश क़ानून, जिसने फाँसी को जेलों के भीतर कर दिया
- 1861 तक "खूनी संहिता" में हुई कमी। आख़िरी सार्वजनिक फाँसियों के तौर पर आम तौर पर ये वर्ष दिए जाते हैं: ब्रिटेन - 1868, अमेरिका - 1936, फ़्रांस - 1939।
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