Teloitukset tehtiin eläviä, eivät kuolleita varten
Tuomitun voi tappaa hiljaa: kellarissa, ilman todistajia, muutamassa minuutissa. Vuosisatojen ajan niin ei kuitenkaan tehty. Teline pystytettiin torille tai kaupunginportille, päivä ajoitettiin markkinoille tai juhlapäivälle ja tuomio luettiin ääneen. Se oli kallista, hankalaa ja vaarallista - ja juuri siinä oli sen tarkoitus.
Vanhan valtakäsityksen mukaan rikos ei ollut vain toiselle ihmiselle aiheutettua vahinkoa. Se oli myös julistus siitä, että lakia voi rikkoa joutumatta vastuuseen. Siksi myös vastauksen piti olla julkinen. Filosofi Michel Foucault kuvasi sitä teatteriksi: tuomitun ruumiista tuli näyttämö, jolla kruunu osoitti jälleen kerran olevansa jokaista yksittäistä ihmistä vahvempi. Tuomio luettiin kaikkien kuullen, eikä laki ollut enää abstrakti sääntö: se oli voima, joka tuli juuri sinun perääsi.
Siksi mukana oli yksityiskohtia, jotka muuten tuntuisivat turhilta. Pitkä matka teloituspaikalle halki koko kaupungin. Näkyville jätetyt roikkuvat ruumiit. Portteihin ja siltoihin asetetut päät. Viestin piti toimia vielä senkin jälkeen, kun väkijoukko oli hajaantunut. Ja väkijoukko tuli paikalle mielellään: teloituspäivä oli melkein juhla, perheet saapuivat yhdessä ja kauppiaat myivät ruokaa sekä lehtisiä, joissa oli tuomitun ”viimeiset sanat”.
Näytös, joka alkoi hajota
Käsikirjoitus perustui kaikkien osapuolten myötävaikutukseen. Saarnaaja selitti moraalisen opetuksen, tuomittu katui ja pyöveli hoiti tehtävänsä siististi. Tuomitun rooli oli kirjoitettu valmiiksi: katumus ja varoitus muille. Mutta käsikirjoitus petti jatkuvasti. Pyöveli epäonnistui - ja väkijoukko vihelsi jo hänelle. Tuomittu pysyi rauhallisena tai vitsaili telineeltä - ja hänestä tuli päivän sankari eikä varoittava esimerkki.
Väkijoukko eli omaa elämäänsä myös muilla tavoin. Britannian lakien lieventämistä ajaneet uudistajat toivat mielellään esiin havainnon: taskuvarkaat työskentelivät taskuvarkaiden teloituksia seuraavissa väkijoukoissa. Sitä, kuinka yleistä tämä oli, ei nykyään voida tarkistaa, mutta väite esitettiin 1800-luvun alun parlamentissa. Ja puolen vuosisadan aikana kuolemanrangaistukseen johtaneiden rikosten luettelo kutistui lähes olemattomiin.
Vuoteen 1861 mennessä Britannian ”verisestä laista” oli jäljellä neljä rikosta yli kahdestasadasta
Teloitukset poistuivat julkisuudesta, eivät armon vuoksi. Tori ei yksinkertaisesti enää ollut käyttökelpoinen näyttämö: paikalle kokoontunutta väkijoukkoa oli vaikea hallita, ja sanomalehdet levittivät yksityiskohdat ilman sitäkin.
Teloitus piilotettiin muurin taakse. Ulkopuolelle jäi vain virallinen ilmoitus ja vankilan ylle nostettu musta lippu - merkki siitä, että tuomio oli pantu täytäntöön. Näytös kutistui yhdeksi riviksi, mutta sen oli tarkoitus viestiä täsmälleen sama asia.
Miksi viranomaiset tekivät teloituksista väkijoukolle näytöksen?
Miksi teloitukset lopulta poistettiin toreilta?
Lähteet
- Michel Foucault, ”Tarkkailla ja rangaista” (1975)
- Britannian vuoden 1868 laki, joka siirsi teloitukset vankiloiden sisäpuolelle
- ”verisen lain” supistuminen vuoteen 1861 mennessä. Viimeisiksi julkisiksi teloituksiksi ilmoitetaan yleensä: Britannia - 1868, Yhdysvallat - 1936, Ranska - 1939
Seuraavaksi sarjassa ”Teloitukset ja oikeudenkäynnit”
1 artikkeli kokonaan sivustolla, vielä 2 sovelluksessa
