Vrbovanje počinje običnim upoznavanjem
Gotovo niko ne odluči: „Učlaniću se u sektu.” Prvi kontakt deluje bezazleno: besplatan kurs o stresu, konverzacijski klub, volonterski projekat, večera kod novog poznanika. O organizaciji, njenom vođi i zahtevima u ovoj fazi gotovo da se ne govori.
Zatim nastupa ono što bivši članovi zovu „bombardovanje ljubavlju”: okružuju te pažnjom koja ti dugo nedostaje. Izraz se ustalio sedamdesetih godina uz „Crkvu ujedinjenja”, ali je taj postupak kasnije opisan u veoma različitim grupama. Važan detalj: oni koji vrbuju obično ne glume. Iskreno im je drago što si tu, jer su i sami kroz isto prošli pre nekoliko godina.
I u takve grupe ne ulaze „slabi ljudi”. Ranjivom te ne čini karakter, već trenutak: selidba, razvod, gubitak posla, prva godina studija u nepoznatom gradu. Stare veze su oslabile, nove još nisu nastale - a grupa dolazi baš u tu prazninu.
Upoznavanje. Ne zovu te u organizaciju, već na nešto konkretno: predavanje, kurs, večeru.
Toplina. Mnogo pažnje i brzo stvoren krug „svojih” - osećaj da te je neko konačno razumeo.
Prvi ustupak. Mala molba: da ostaneš na seminaru, pomogneš oko događaja, pozoveš drugaricu.
Razmena. Vreme, energija i stare veze postepeno se menjaju za mesto unutar grupe.
Zašto je teže otići nego ući
Svaki korak je mali i dobrovoljan - zato i deluje. U socijalnoj psihologiji to se povezuje s potrebom za doslednošću: čovek usklađuje postupke s već donetim izborima. Otići sa seminara zbog kog je osoba izostala s posla i pozvala drugaricu znači priznati da je dvaput pogrešila.
Drugi mehanizam je način na koji se znanje dozira. Učenje se otkriva u slojevima: novajlija dobija blagu, gotovo svetovnu verziju, a ono u šta grupa zaista veruje otkriva se onima koji su već uložili. Kad vidiš celu sliku, spolja gotovo da više nema ljudi koje možeš da pozoveš.
- Vođa i uži krug
- Upućeni: celo učenje
- Aktivni članovi: obaveze i pravila
- Novajlije: blaga verzija i topao prijem
- Gosti: besplatno predavanje ili kurs
Zato odlazak nije samo izlazak iz zgrade. To znači da odjednom ostaneš bez društva, bez rutine i bez objašnjenja čemu je sve to služilo. Ljudi češće ne odlaze, već odlažu odlazak.
Ipak, većina odlazi. Sociološkinja Ajlin Barker je osamdesetih pratila one koji su otišli na seminar van grada u „Crkvi ujedinjenja”: posle dve godine u organizaciji je ostajalo manje od pet procenata. Istina, o vrbovanju uglavnom znamo iz priča onih koji su otišli, pa je slika obojena njihovim pogledom.
U sektu se ne ulazi jednom odlukom. U nju se ulazi kroz desetak malih pristajanja, od kojih svako zasebno deluje normalno.
Zašto može biti teže otići iz grupe nego ući?
Šta vredi proveriti pri novom pozivu u takvu grupu?
Izvori
- Robert Lifton, „Reforma mišljenja i psihologija totalizma” (1961)
- Ajlin Barker, „Kako se postaje munista” (1984)
- radovi o principu doslednosti u socijalnoj psihologiji
Dalje u serijalu „Sekte i kultovi“
2 članka u celosti na sajtu, još 3 u aplikaciji
