Recrutarea începe cu o cunoștință obișnuită
Aproape nimeni nu decide: „Mă duc să intru într-o sectă.” Primul contact pare inofensiv: un curs gratuit despre stres, un club de conversație, un proiect de voluntariat, o cină la cineva abia cunoscut. În această etapă, aproape că nu se vorbește despre organizație, liderul ei sau cerințele ei.
Apoi intră în joc ceea ce foștii membri numesc „bombardament de iubire”: te înconjoară atenția care îți lipsea de mult. Expresia s-a consacrat în anii șaptezeci în jurul „Bisericii Unificării”, dar tactica a fost descrisă ulterior în grupuri foarte diferite. Un detaliu important: cei care recrutează, de obicei, nu se prefac. Chiar se bucură să te vadă, fiindcă au trecut ei înșiși prin asta cu câțiva ani în urmă.
Nu doar „oamenii slabi” ajung în astfel de grupuri. Nu caracterul te face vulnerabil, ci momentul: o mutare, un divorț, pierderea locului de muncă, primul an la facultate într-un oraș necunoscut. Legăturile vechi au slăbit, cele noi încă nu s-au format - iar grupul apare chiar în acel gol.
Primul contact. Nu primești o invitație într-o organizație, ci la un eveniment obișnuit: o conferință, un curs, o cină.
Căldura. Multă atenție și un cerc rapid de „ai tăi” - senzația că, în sfârșit, cineva te-a înțeles.
Prima concesie. O cerere mică: să rămâi la seminar, să ajuți la un eveniment, să inviți o prietenă.
Schimbul. Timpul, energia și vechile legături sunt înlocuite treptat cu un loc în grup.
De ce e mai greu să pleci decât să intri
Fiecare pas e mic și voluntar - tocmai de aceea funcționează. În psihologia socială, asta este legată de nevoia de consecvență: îți aliniezi acțiunile cu alegerile pe care le-ai făcut deja. Să pleci de la un seminar pentru care ți-ai luat liber de la serviciu și ai invitat o prietenă înseamnă să recunoști că ai greșit de două ori.
Al doilea mecanism este felul în care este structurată cunoașterea. Învățătura este oferită în straturi: persoanei nou-venite îi revine o versiune blândă, aproape laică, iar ceea ce crede cu adevărat grupul li se dezvăluie celor care au investit deja. Când vezi tabloul complet, aproape că nu mai sunt oameni din afară pe care să-i poți suna.
- Liderul și cercul apropiat
- Inițiați: versiunea completă a învățăturii
- Membri activi: obligații și reguli
- Nou-veniți: versiune blândă și primire caldă
- Oaspeți: conferință sau curs gratuit
De aceea, plecarea nu înseamnă doar să ieși din clădire. Înseamnă să rămâi deodată fără cercul social, fără rutină și fără explicația pentru tot ce s-a întâmplat. Mai des, oamenii nu pleacă, ci amână.
Totuși, majoritatea pleacă. În anii optzeci, socioloaga Eileen Barker i-a urmărit pe cei care au ajuns la un seminar rezidențial al „Bisericii Unificării”: după 2 ani, mai puțin de 5% rămăseseră în organizație. E drept că știm despre recrutare mai ales din relatările celor care au plecat, așa că perspectiva e marcată de experiența lor.
Nu intri într-o sectă printr-o singură decizie. Intri printr-o duzină de mici acceptări, fiecare dintre ele părând normală luată separat.
De ce poate fi mai greu să pleci dintr-un grup decât să intri?
Ce merită să verifici la o invitație într-un grup nou?
Surse
- Robert Lifton, „Reformarea gândirii și psihologia totalismului” (1961)
- Eileen Barker, „Cum se formează adepții lui Moon” (1984)
- lucrări despre principiul consecvenței în psihologia socială
Urmează în seria „Secte și culte”
2 articole integral pe site, încă 3 în aplicație
