Bagaimana orang masuk sekte

Hampir tak ada yang memutuskan, "aku mau bergabung dengan sekte". Kontak pertama tampak tak berbahaya: kelas gratis tentang stres, klub percakapan, proyek sukarela, makan malam di rumah kenalan baru. Pada tahap ini, organisasi, pemimpinnya, dan tuntutannya hampir tidak dibicarakan.

Lalu muncul yang oleh mantan anggota disebut "banjir kasih sayang": kamu dikelilingi perhatian yang sudah lama kamu rindukan. Istilah ini muncul pada 1970-an di sekitar Gereja Unifikasi, tetapi taktiknya kemudian digambarkan dalam kelompok-kelompok yang sangat beragam. Detail pentingnya: para perekrut biasanya tidak berpura-pura. Mereka sungguh senang menyambutmu, karena mereka sendiri mengalaminya beberapa tahun sebelumnya.

Dan yang masuk kelompok seperti ini bukan "orang lemah". Yang membuatmu rentan bukan watakmu, melainkan momennya: pindah rumah, perceraian, kehilangan pekerjaan, tahun pertama kuliah di kota asing. Ikatan lama melemah, yang baru belum tumbuh - dan kelompok itu datang tepat mengisi celah ini.

Setiap langkah kecil dan sukarela - itulah sebabnya cara ini berhasil. Dalam psikologi sosial, hal ini dikaitkan dengan kebutuhan akan konsistensi: orang menyelaraskan tindakan dengan pilihan yang sudah dibuat. Meninggalkan seminar yang membuatmu meminta izin kerja dan mengajak teman perempuan berarti mengakui bahwa kamu salah dua kali.

Mekanisme kedua adalah cara informasi dibuka. Ajaran diberikan bertahap: pendatang baru mendapat versi yang lembut, nyaris sekuler, sedangkan apa yang benar-benar diyakini kelompok baru dibuka kepada mereka yang sudah telanjur terlibat. Saat kamu melihat gambaran utuh, hampir tak ada lagi orang di luar yang bisa kamu hubungi.

Itulah mengapa keluar bukan sekadar melangkah keluar dari gedung. Artinya sekaligus kehilangan lingkaran sosial, rutinitas, dan penjelasan tentang untuk apa semua ini. Orang lebih sering menunda pergi daripada benar-benar pergi.

Meski begitu, sebagian besar orang pergi. Pada 1980-an, sosiolog Eileen Barker mengikuti mereka yang datang ke seminar menginap Gereja Unifikasi: 2 tahun kemudian, kurang dari 5 persen masih berada di organisasi itu. Namun, kita terutama mengetahui perekrutan dari kisah orang-orang yang telah pergi, jadi gambaran ini condong ke sudut pandang mereka.