Việc tuyển mộ bắt đầu từ một cuộc làm quen bình thường
Hầu như không ai quyết định: "Mình sẽ gia nhập một giáo phái." Lần tiếp xúc đầu tiên trông vô hại: khóa học miễn phí về căng thẳng, câu lạc bộ giao lưu, dự án tình nguyện, bữa tối tại nhà một người mới quen. Ở giai đoạn này, họ hầu như không nói về tổ chức, người lãnh đạo hay những yêu cầu của tổ chức.
Sau đó là điều các cựu thành viên gọi là "oanh tạc bằng tình yêu": bạn được bao quanh bởi sự quan tâm mà đã lâu bạn thiếu vắng. Cụm từ này trở nên phổ biến vào thập niên 70 quanh Giáo hội Thống nhất, nhưng sau đó chiến thuật này được mô tả ở rất nhiều nhóm khác nhau. Một chi tiết quan trọng: những người tuyển mộ thường không giả vờ. Họ thực sự vui khi gặp bạn, vì chính họ đã trải qua điều này vài năm trước.
Và không phải những "người yếu đuối" mới vào các nhóm như vậy. Điều khiến bạn dễ tổn thương không phải tính cách mà là thời điểm: chuyển nhà, ly hôn, mất việc, năm nhất ở một thành phố xa lạ. Các mối liên hệ cũ đã yếu đi, những mối mới chưa kịp hình thành - và nhóm xuất hiện đúng vào khoảng trống ấy.
Làm quen. Bạn được mời không phải vào tổ chức mà đến một hoạt động dễ hiểu: buổi nói chuyện, khóa học, bữa tối.
Sự ấm áp. Rất nhiều sự chú ý và một nhóm "người mình" nhanh chóng hình thành - cảm giác cuối cùng cũng có người hiểu bạn.
Nhượng bộ đầu tiên. Một yêu cầu nhỏ: ở lại dự hội thảo, giúp tổ chức sự kiện, rủ một cô bạn.
Trao đổi. Thời gian, sức lực và các mối quan hệ cũ của bạn dần được đổi lấy một vị trí trong nhóm.
Vì sao rời đi khó hơn bước vào
Mỗi bước đều nhỏ và tự nguyện - đó cũng là lý do nó hiệu quả. Trong tâm lý học xã hội, điều này gắn với nhu cầu nhất quán: con người điều chỉnh hành động cho phù hợp với lựa chọn đã đưa ra. Rời một hội thảo mà bạn đã xin nghỉ làm để dự và còn rủ một cô bạn đến, nghĩa là thừa nhận mình đã sai hai lần.
Cơ chế thứ hai là cách thông tin được hé lộ. Giáo lý được đưa ra theo từng lớp: người mới nhận một phiên bản nhẹ nhàng, gần như thế tục, còn điều nhóm thực sự tin chỉ được tiết lộ cho những người đã bỏ công sức. Đến khi bạn thấy bức tranh toàn cảnh, bên ngoài hầu như không còn ai để bạn gọi điện.
- Lãnh đạo và vòng trong
- Người nhập môn: giáo lý đầy đủ
- Thành viên tích cực: bổn phận và quy tắc
- Người mới: phiên bản nhẹ nhàng, đón tiếp nồng nhiệt
- Khách: buổi nói chuyện hoặc khóa học miễn phí
Vì vậy, rời đi không chỉ là bước ra khỏi một tòa nhà. Đó là cùng lúc mất đi nhóm bạn bè, nếp sinh hoạt và lời giải thích cho tất cả những điều này. Mọi người thường trì hoãn việc rời đi hơn là thực sự rời đi.
Dù vậy, đa số vẫn rời đi. Vào thập niên 80, nhà xã hội học Eileen Barker đã theo dõi những người đến được hội thảo nội trú của Giáo hội Thống nhất: sau 2 năm, chưa đến 5% còn ở lại tổ chức. Đúng là chúng ta biết về việc tuyển mộ chủ yếu từ lời kể của những người đã rời đi, nên bức tranh nghiêng về góc nhìn của họ.
Bạn không gia nhập giáo phái chỉ bằng một quyết định. Bạn bước vào đó qua hàng chục sự đồng ý nhỏ, mà từng sự đồng ý riêng lẻ đều trông hoàn toàn bình thường.
Vì sao rời nhóm có thể khó hơn bước vào?
Khi được mời vào nhóm mới, bạn nên kiểm tra gì?
Nguồn
- Robert Lifton, "Cải tạo tư tưởng và tâm lý học của chủ nghĩa toàn trị" (1961)
- Eileen Barker, "Quá trình tạo ra tín đồ Moon" (1984)
- các công trình về nguyên tắc nhất quán trong tâm lý học xã hội
Tiếp theo trong loạt bài “Giáo phái và tà giáo”
2 bài viết đọc đầy đủ trên trang web, thêm 3 bài trong ứng dụng
