Nábor začíná obyčejným seznámením
Téměř nikdo se nerozhodne: „Půjdu vstoupit do sekty.“ První kontakt vypadá nevinně: bezplatný kurz o stresu, konverzační klub, dobrovolnický projekt, večeře u nového známého. O organizaci, jejím vůdci a požadavcích se v této fázi téměř nemluví.
Pak nastupuje to, čemu bývalí členové říkají „bombardování láskou“: zahrnou tě pozorností, která ti už dlouho chyběla. Toto označení se vžilo v 70. letech kolem Církve sjednocení, ale tento postup byl později popsán ve velmi různých skupinách. Důležitý detail: náboráři obvykle nepředstírají. Opravdu mají z tebe radost, protože si tím sami prošli před několika lety.
Člověka nedělá zranitelným povaha, ale chvíle: stěhování, rozvod, ztráta práce, první ročník v cizím městě. Staré vazby zeslábly, nové ještě nevznikly - a skupina přichází přesně do této mezery.
Seznámení. Nezvou tě do organizace, ale na srozumitelnou akci: přednášku, kurz nebo večeři.
Vřelost. Spousta pozornosti a rychle vzniklý okruh „svých“ - pocit, že ti konečně někdo rozumí.
První ústupek. Malá prosba: zůstat na semináři, pomoci s akcí, pozvat kamarádku.
Výměna. Čas, síly a staré vazby se postupně mění za místo uvnitř skupiny.
Proč je těžší odejít než vstoupit
Každý krok je malý a dobrovolný - právě proto funguje. V sociální psychologii se to spojuje s potřebou konzistence: člověk se snaží jednat v souladu s už učiněnými volbami. Když člověk odejde ze semináře, kvůli němuž si vzal volno v práci a pozval kamarádku, znamená to přiznat, že se spletl dvakrát.
Druhým mechanismem je dávkování informací. Učení se předává po vrstvách: nově příchozí dostane mírnou, téměř světskou verzi, zatímco to, čemu skupina skutečně věří, se odhalí těm, kdo už do ní investovali. Ve chvíli, kdy uvidíš celý obraz, už venku téměř nezůstali lidé, kterým můžeš zavolat.
- Vůdce a nejužší kruh
- Zasvěcenci: úplné učení
- Aktivní členové: povinnosti a pravidla
- Nováčci: mírná verze a vřelé přijetí
- Hosté: bezplatná přednáška nebo kurz
Proto odchod neznamená jen vyjít z budovy. Znamená to najednou zůstat bez okruhu lidí, bez režimu i bez vysvětlení, k čemu to všechno bylo. Lidé spíš odchod odkládají, než aby odešli.
Přesto většina lidí odejde. Socioložka Eileen Barker v 80. letech sledovala ty, kdo se zúčastnili pobytového semináře Církve sjednocení: po 2 letech v organizaci zůstávalo méně než 5 procent. O náboru ovšem víme hlavně z vyprávění těch, kdo odešli, takže obraz je zkreslený jejich perspektivou.
Do sekty nevstoupíš jedním rozhodnutím. Vcházíš do ní desítkou drobných souhlasů, z nichž každý zvlášť vypadá normálně.
Proč může být těžší ze skupiny odejít než do ní vstoupit?
Co je dobré ověřit při novém pozvání do takové skupiny?
Zdroje
- Robert Lifton, „Reforma myšlení a psychologie totalismu“ (1961)
- Eileen Barker, „Jak se z lidí stávají munisté“ (1984)
- práce o principu konzistence v sociální psychologii
Dál v sérii „Sekty a kulty“
2 celé články na webu, v aplikaci ještě 3
