Rekrutteringen begynder med et helt almindeligt bekendtskab
Næsten ingen beslutter: "Jeg vil melde mig ind i en sekt." Den første kontakt virker harmløs: et gratis kursus om stress, en samtalegruppe, et frivilligt projekt, middag hos en ny bekendt. På dette tidspunkt siger de næsten intet om organisationen, dens leder eller dens krav.
Så begynder det, tidligere medlemmer kalder "kærlighedsbombning": Du bliver omgivet af så megen opmærksomhed, som du længe har manglet. Udtrykket blev udbredt i 1970'erne omkring Enhedskirken, men metoden blev senere beskrevet i meget forskellige grupper. En vigtig detalje: Rekruttørerne lader som regel ikke som om. De er oprigtigt glade for dig, fordi de selv gik igennem det for nogle år siden.
Og det er ikke "svage mennesker", der går ind i sådanne grupper. Det er ikke din personlighed, men situationen, der gør dig sårbar: en flytning, en skilsmisse, et jobtab, dit første studieår i en fremmed by. Gamle bånd er svækket, nye er endnu ikke vokset frem - og gruppen kommer lige ind i det hul.
Mødet. Du bliver ikke inviteret til en organisation, men til noget velkendt: et foredrag, et kursus eller en middag.
Varme. Masser af opmærksomhed og hurtigt en kreds af "dine egne" - følelsen af endelig at blive forstået.
Første ja. En lille opfordring: Bliv til et seminar, hjælp med et arrangement, invitér en veninde.
Byttehandel. Din tid, dine kræfter og gamle bånd byttes gradvist for en plads i gruppen.
Hvorfor det er sværere at gå end at komme ind
Hvert skridt er lille og frivilligt - og derfor virker det. I socialpsykologien forbindes det med behovet for konsistens: Man tilpasser sine handlinger til valg, man allerede har truffet. At forlade et seminar, som du tog fri fra arbejde for at deltage i og inviterede en veninde til, betyder at indrømme, at du tog fejl to gange.
Den anden mekanisme er måden, viden doseres på. Læren præsenteres lag for lag: Nytilkomne får en mild, næsten verdslig version, mens det, gruppen virkelig tror på, afsløres for dem, der allerede har investeret. Når du ser det fulde billede, er der næsten ingen mennesker udenfor tilbage, du kan ringe til.
- Leder og inderkreds
- Indviede: hele læren
- Aktive medlemmer: pligter og regler
- Nytilkomne: mild version og varm modtagelse
- Gæster: gratis foredrag eller kursus
Derfor er det at gå ikke bare at forlade en bygning. Det er på én gang at stå uden omgangskreds, uden rutine og uden en forklaring på, hvad det hele skulle være godt for. Folk udsætter oftere at gå, end de går.
Alligevel går de fleste. I 1980'erne fulgte sociologen Eileen Barker dem, der tog med på et internatseminar i Enhedskirken: 2 år senere var under 5 procent stadig i organisationen. Men vi ved primært om rekruttering fra fortællinger af dem, der gik, så billedet er farvet af deres perspektiv.
Man melder sig ikke ind i en sekt med én beslutning. Man træder ind gennem et dusin små jaer, som hver for sig virker normale.
Hvorfor kan det være sværere at forlade en gruppe end at komme ind?
Hvad bør du tjekke ved en invitation til en ny gruppe?
Kilder
- Robert Lifton, "Tankereform og totalismens psykologi" (1961)
- Eileen Barker, "Hvordan man bliver moonist" (1984)
- forskning om konsistensprincippet i socialpsykologien
Næste i serien »Sekter og kulter«
2 artikler i fuld længde på siden, 3 mere i appen
