Verbavimas prasideda nuo paprastos pažinties
Beveik niekas nenusprendžia: „stosiu į sektą“. Pirmasis kontaktas atrodo nekaltas: nemokamas streso valdymo kursas, pokalbių klubas, savanorystės projektas, vakarienė pas naują pažįstamą. Šiame etape apie organizaciją, jos vadovą ir reikalavimus beveik nekalbama.
Paskui prasideda tai, ką buvę nariai vadina „meilės bombardavimu“: tave apgaubia dėmesiu, kurio seniai trūko. Šis posakis įsitvirtino 8-ajame dešimtmetyje kalbant apie Susivienijimo bažnyčią, bet vėliau šis būdas aprašytas labai skirtingose grupėse. Svarbi detalė: verbuotojai paprastai neapsimetinėja. Jie iš tiesų džiaugiasi tavimi, nes patys tai patyrė prieš kelerius metus.
Į tokias grupes įsitraukia ne „silpni žmonės“. Pažeidžiamą tave daro ne charakteris, o tam tikras gyvenimo etapas: persikraustymas, skyrybos, darbo praradimas, pirmi studijų metai svetimame mieste. Seni ryšiai susilpnėjo, nauji dar neužsimezgė - ir grupė atsiranda kaip tik šioje spragoje.
Pažintis. Tave kviečia ne į organizaciją, o į aiškų renginį: paskaitą, kursą, vakarienę.
Šiluma. Daug dėmesio ir greitai atsirandantis „savų“ ratas - jausmas, kad tave pagaliau suprato.
Pirmasis sutikimas. Mažas prašymas: pasilikti seminare, padėti renginyje, pakviesti draugę.
Mainai. Laikas, jėgos ir seni ryšiai pamažu iškeičiami į vietą grupėje.
Kodėl išeiti sunkiau nei įeiti
Kiekvienas žingsnis mažas ir savanoriškas - todėl tai ir veikia. Socialinėje psichologijoje tai siejama su nuoseklumo poreikiu: žmogus derina veiksmus su jau priimtais sprendimais. Išeiti iš seminaro, dėl kurio pasiimta laisva diena darbe ir pakviesta draugė, reiškia pripažinti, kad suklysta du kartus.
Antrasis mechanizmas - žinių struktūra. Mokymas pateikiamas sluoksniais: naujokui tenka švelni, beveik pasaulietiška versija, o tai, kuo grupė iš tiesų tiki, atskleidžiama jau įsitraukusiems. Kai pamatai visą vaizdą, išorėje beveik nebelieka žmonių, kuriems galėtum paskambinti.
- Lyderis ir artimiausias ratas
- Pašvęstieji: visas mokymas
- Aktyvūs nariai: pareigos ir taisyklės
- Naujokai: švelni versija ir šiltas priėmimas
- Svečiai: nemokama paskaita ar kursas
Todėl pasitraukti - ne vien išeiti iš pastato. Tai iškart likti be bendravimo rato, be dienotvarkės ir be paaiškinimo, kam visa tai buvo. Žmonės dažniau ne išeina, o atideda išėjimą.
Vis dėlto dauguma išeina. Sociologė Eileen Barker 9-ajame dešimtmetyje stebėjo tuos, kurie nuvyko į Susivienijimo bažnyčios išvažiuojamąjį seminarą: po 2 metų organizacijoje liko mažiau nei 5 procentai. Tiesa, apie verbavimą daugiausia žinome iš išėjusiųjų pasakojimų, todėl vaizdas pakrypęs į jų pusę.
Į sektą neįstojama vienu sprendimu. Į ją patenkama per tuziną smulkių sutikimų, kurių kiekvienas atskirai atrodo normalus.
Kodėl išeiti iš grupės gali būti sunkiau nei į ją įeiti?
Ką verta patikrinti gavus kvietimą į tokią grupę?
Šaltiniai
- Robertas Liftonas, „Minties reforma ir totalizmo psichologija“ (1961)
- Eileen Barker, „Kaip kuriami munistai“ (1984)
- darbai apie nuoseklumo principą socialinėje psichologijoje
Toliau serijoje „Sektos ir kultai“
2 straipsniai visu tekstu svetainėje, dar 3 - programėlėje
